OSVIETENÝ DESPOTIZMUS: PÔVOD, CHARAKTERISTIKA, REFORMY, REPREZENTATÍVNI KRÁLI - HISTÓRIE - 2025

Osvietená despocia alebo osvietený absolutizmus bol politický systém, ktorý sa objavil v Európe počas druhej polovice osemnásteho storočia. Aj keď vláda bola stále v rukách absolútnych monarchií, králi tej doby sa pokúsili zaviesť niektoré reformy týkajúce sa myšlienok osvietenstva.

Koncept osvieteného despotizmu sa objavil až v 19. storočí, keď ho nemeckí historici začali používať na rozlíšenie od klasického absolutizmu. Osvietení panovníci vykonali sériu reforiem, ktorých cieľom bolo oživiť hospodárstvo, odstrániť niektoré privilégiá šľachty a duchovenstva a zlepšiť situáciu ľudí.

Španielsky kráľ Carlos III. - Zdroj: Podľa Antona Raphaela Mengsa / public domain

Mnohí historici označujú tento systém za paternalistický, pretože všetky tieto teoreticky priaznivé reformy ľudu sa uskutočnili bez akejkoľvek účasti ľudí. Heslo, ktoré definuje osvietený absolutizmus, jasne ukazuje túto okolnosť: Všetko pre ľudí, ale bez ľudí.

Niektorými kráľmi, ktorí nasledovali tento trend, boli Carlos III. Zo Španielska, José I. z Portugalska, José II. Z Rakúska alebo Federico II. Odborníci však pochybujú o tom, že niektorí z nich vykonali príslušné reformy kvôli vplyvu osvietenstva.

Pôvod osvieteného despotizmu

Pojem „osvietený despotizmus“ sa nepoužíval v čase, keď bol tento systém vlády v platnosti. V 19. storočí ju začali používať nemeckí historici, aby pomenovali politický systém, ktorý sa objavil v druhej polovici 18. storočia.

Monarchovia, ktorí vládli s týmto systémom, vychádzali z myšlienok osvietenstva. Filozofovia času idealizovali postavu kráľa filozofa a mnohí vládcovia sa chceli k tejto koncepcii priblížiť.

definícia

Despotizmus osvietenstva bol formou vlády, ktorá sa pokúsila zjednotiť absolutizmus s myšlienkami osvietenstva. To znamenalo, že panovníci museli zmieriť svoje vlastné záujmy so starostlivosťou o svoj ľud.

Napriek mnohým ekonomickým, kultúrnym a politickým reformám sa panovníci neopustili absolutizmu. Preto kráľ naďalej sústreďoval všetku moc štátu.

Udržiavanie absolutizmu

Typická scéna starého režimu. Maľba Adolfa Menzela (1850).

Ako už bolo uvedené, osvietený despotizmus neopustil charakteristický systém vlády Starého režimu: absolútnu monarchiu. Všetka moc bola v rukách kráľa, neexistovali žiadne ústavy a práva každej sociálnej skupiny boli udelené alebo nie priamo panovníkom.

Vplyv filozofov osvietenstva však priniesol určité zmeny. Aj keď sa králi nevzdali svojej moci, začali vykonávať niektoré reformy, z ktorých mali úžitok ich poddaní. Okrem toho sa začal rozum nahrádzať náboženstvo ako kľúčový aspekt spoločnosti.

ilustrácie

Osvietenstvo bolo filozofickým prúdom, ktorý sa objavil v 18. storočí. Osvietení autori začali klásť vedomosti nad náboženské dogmy. Na druhej strane osvietenci potvrdili, že všetky ľudské bytosti sa narodili rovnaké, a preto by mali mať rovnaké práva.

Obidve myšlienky boli v zásade nebezpečné pre monarchie a pre sociálnu štruktúru času. Králi využívali náboženstvo na legitimizáciu svojej absolútnej moci a na druhej strane rovnaké práva boli úplne v rozpore s hierarchickou spoločnosťou, v ktorej šľachtici a duchovenstvo požívali všetky výsady.

Niektorí panovníci sa však rozhodli prispôsobiť sa týmto novým myšlienkam. Podľa niektorých historikov to presvedčili o potrebe reforiem, zatiaľ čo iní tvrdia, že išlo o stratégiu, ktorá neohrozila ich tróny.

Týmto spôsobom namiesto toho, aby potvrdzovali, že ich právo na výkon moci pochádza od Boha, začali vysvetľovať, že to pochádza z takzvanej spoločenskej zmluvy, koncepcie vytvorenej osvietenými.

Charakteristika osvieteného despotizmu

Monarchovia, ktorí prevzali osvietený despotizmus, sa vyznačovali pokusom o modernizáciu svojich krajín. V závislosti od prípadu tolerovali aj slobodu prejavu a tlače ako ich predchodcovia.

Jeho vzťah s Cirkvou sa veľmi líšil v závislosti od krajiny. V niektorých z nich si králi udržiavali dobré vzťahy, zatiaľ čo v iných došlo k veľkým stretom.

Všetko pre ľudí, ale bez ľudí

Fráza „Všetko pre ľudí, ale bez ľudí“ sa stalo mottom osvieteného despotizmu. V ňom vidíte paternalistický charakter tohto systému vlády, v ktorom králi údajne vládli v prospech svojich poddaných, ale bez toho, aby im dali nejakú moc.

Tento paternalizmus bol v rozpore s myšlienkami osvietených, ktorí bránili potrebu účasti ľudí na politických záležitostiach. Niektorí filozofi, napríklad Rousseau, sa domnievali, že ľudia by mali byť hlavným predmetom suverenity (ľudová suverenita), ktorá by mala veľký význam vo francúzskej revolúcii a buržoáznych revolúciách.

Pakt medzi monarchiou a buržoáziou

Jednou z veľkých spoločenských zmien, ktoré sa v tom čase v Európe udiali, bol vzostup buržoázie. Hoci sa ešte nemohol dostať k pozíciám moci, táto spoločenská trieda sa stala veľmi dôležitou vďaka nahromadenému bohatstvu.

Z tohto dôvodu museli monarchie uzavrieť dohody s buržoáziou, aby vykonali osvietené reformy, ktoré chceli. Tieto opatrenia pri mnohých príležitostiach uprednostňovali buržoáziu pred šľachtou a duchovným.

Modernizácia monarchie

S novým vládnym systémom museli panovníci zmeniť svoje poňatie moci. Odvtedy museli začať vládnuť so zreteľom na blaho svojich ľudí, a nie iba pre svoj vlastný prospech.

V tomto zmysle osvietený despotizmus prinútil kráľov vykonávať paternalistickú politiku: elity museli robiť rozhodnutia, ktoré čo najviac zlepšia životné podmienky väčšiny.

Modernizácia ekonomických štruktúr

Hospodárska situácia európskych krajín v druhej polovici 18. storočia bola veľmi negatívna. Kríza, ktorú prešli, skončila príčinou nárastu sociálnych konfliktov a riziko revolúcie bolo veľmi prítomné.

Absolutistickí panovníci pochopili, že je potrebné konať, ak nechceli, aby ľudia povstali proti nim. Niektoré zo schválených reforiem boli zamerané na rozvoj obchodu, priemyslu a modernizáciu poľnohospodárstva.

Obmedzenia osvieteného despotizmu

Oslabený despotizmus v sociálnej sfére čelil úspechom v ekonomike, správe alebo vzdelávaní.

Toto zlyhanie bolo spôsobené skutočnosťou, že sa panovníci v niektorých oblastiach vzdali, ale neboli ochotní ukončiť hierarchickú spoločnosť typickú pre starý režim.

Zamietnutie politickej slobody

S predchádzajúcim bodom úzko súvisí odmietnutie panovníkov osvieteného despotizmu akoukoľvek myšlienkou politickej slobody. Zatiaľ čo filozofi osvietenstva tvrdili, že ľudia by mali podliehať suverenite, králi sa nechceli vzdať svojej moci.

Nakoniec bol tento bod jednou z príčin ukončenia tohto systému vlády. Buržoázia, ovplyvnená osvietenstvom a stále viac ekonomicky silnejšou, sa snažila získať lepšie spoločenské a politické postavenie. Revolúcie boli dôsledkom tejto túžby.

reformy

Aby sa zmieril absolútny vládny systém s niektorými ideálmi osvietenstva, králi museli uskutočniť rad štrukturálnych reforiem. Hoci sa opatrenia v jednotlivých krajinách líšili, vo všeobecnosti sa zameriavali na administratívne, vzdelávacie, kultúrne a ekonomické aspekty.

Fyziokracia a laissez faire

Jedným z nápadov, ktoré sa v tom čase začali obľubovať, bol nápad voľného obchodu. Teoretický prúd, ktorý bránil tento koncept, sa nazýval fyziokracia, ktorá bola proti merkantilizmu, ktorý bol dovtedy uložený ako ekonomická doktrína.

Zatiaľ čo priaznivci merkantilizmu bránili potrebu zasahovania štátu do ekonomiky, fyziokrati boli proti tejto myšlienke. Štátne regulácie, vytváranie monopolov a daní boli pre rast krajiny negatívne.

Táto teória mala s Osvietenstvom dosť spoločných bodov. V obidvoch prípadoch dôverovali dôvodom viery a boli spoľahlivými obhajcami individuálnych práv.

Osvietený despotizmus, aj keď so značnou neochotou, vyhlásil niektoré zákony, ktoré uprednostňovali voľný obchod, a predovšetkým obmedzil moc, ktorú v tejto oblasti stále vládla šľachta a duchovenstvo.

Posilňovanie štátov

Osvietení panovníci, rovnako ako predtým absolutisti, mali záujem o stále väčšie obmedzovanie moci aristokracie a duchovenstva. Išlo o posilnenie koncepcie štátu, s nimi ako s ústrednou postavou, pričom sa potlačili zvyšky feudálnej štruktúry.

Za týmto účelom prijali opatrenia, ktoré zahŕňali centralizáciu správy. Okrem toho zjednotili platné zákony, ako aj inštitúcie. Nakoniec neváhali zasahovať do záležitostí Cirkvi.

Modernizácia hospodárstva a infraštruktúry

Poľnohospodárstvo ako základ doby hospodárstva bolo predmetom mnohých reforiem zameraných na zlepšenie jeho produktivity. Medzi inými opatreniami panovníci podporovali výstavbu kanálov a močiarov. Okrem toho sa v krajinách ako Španielsko pokúsili reformovať vlastníctvo pôdy.

Na druhej strane, mestá prešli aj významnou modernizáciou. Odvtedy pochádza veľa pamiatok a systémov verejného osvetlenia.

Reformy súdnictva a vzdelávania

Reformy súdnictva sa zameriavali na odstránenie niektorých neľudských praktík, napríklad mučenia.

Na druhej strane králi v oblasti vzdelávania nariadili otvorenie mnohých škôl a univerzít.

Zástupcovia kráľov

Osvietený despotizmus sa rozšíril na väčšinu európskeho kontinentu. K najvýznamnejším kráľom patria Rusko III., Mária Teresa a José II. Z Pruska a Kataríny Veľkej v Rusku.

Maria Teresa I. z Rakúska

María Teresa I. bola v rokoch 1740 - 1780 rakúskou arcivévodou. Pre jej vládu bola charakteristická silná konfrontácia so šľachtou a cirkvou, keď schválila opatrenia na zabavenie veľkých oblastí moci pred nimi. Zvýšil tak dane na duchovných a oddelil jezuitov od akéhokoľvek politického rozhodnutia.

Podobne sa Mária Teresa I. vyznačovala propagáciou tolerancie voči Židom. Ich krajina sa pre nich stala bezpečným rajom a dokonca zakázala katolíckym kňazom pokúšať sa ich obrátiť. Zaujímavé je, že podľa historikov mala veľmi zlý koncept Židov.

Nakoniec sa jeho pokus o prijatie reformy, ktorá by zlepšila vzdelávanie a znížil negramotnosť, stretol s veľkým odmietnutím medzi najobľúbenejšími odvetviami. Arcivévodkyňa v reakcii na príkaz prikázala, aby boli oponenti uväznení.

Jozef II. Z Rakúska

Syn toho predchádzajúceho, José II. Sa stal rakúskym arcivojvodom po smrti svojej matky v roku 1780. Jeho vláda trvala iba desať rokov, počas ktorých nasledoval rovnaké myšlienky ako jeho predchodca.

Týmto spôsobom Jozef II. Oddelil cirkev od orgánov moci a presadzoval opatrenia na rozšírenie náboženskej tolerancie. Vládca okrem Židov rozšíril túto toleranciu aj na luteránov, pravoslávnych a kalvinistov.

Šľachta bola ďalším z cieľov reforiem Josého II. Jeho zámerom bolo obmedziť jeho moc, za čo oslobodil nevolníkov a zakázal šľachticom vykonávať spravodlivosť roľníkom.

V pokračovaní v práci svojej matky sa panovník prehĺbil vo svojej vzdelávacej reforme. V tejto oblasti bol jeho veľkým úspechom vzdelávanie 25% detí národa.

Frederick Veľký

Prusko Fridrich II., Známe pod prezývkou Veľkého, obsadil trón v rokoch 1740 až 1786. Od útleho veku bol veľkým čitateľom filozofie a bol spojený s jedným z najdôležitejších osvietených mysliteľov Voltaire.

Jedným z jeho najpopulárnejších opatrení bolo poskytnúť roľníkom semená a nástroje, aby mohli po siedmich rokoch vojny opraviť svoje farmy. Podobne zaviedla novinky, ako napríklad striedanie plodín alebo železný pluh.

Na druhej strane Frederick the Great nebol charakterizovaný svojou obranou slobody. Počas svojho pôsobenia udržiaval prísnu cenzúru tlače a neváhal odvetu proti autorom, ktorí proti nemu písali.

Katarína II z Ruska

Portrét Ruskej Kataríny II. Od Ivana Argunova prostredníctvom Wikimedia Commons

Catherine II, známa aj ako Catherine the Great, bola cisárkou Ruska v rokoch 1762 až 1796. Podľa jej životopiscov mala veľmi rada literatúru a umenie. Okrem toho napísal niektoré z vlastných diel.

Cisárovná udržiavala kontakt s osvietenými filozofmi postavy Diderota, Montesquieua a Voltaire.

S týmito záujmami nie je prekvapujúce, že prejavil veľký záujem o podporu vzdelávania a kultúry. Catherine II sa zúčastnila na financovaní Diderotovej encyklopédie a kúpila množstvo umeleckých diel, ktoré sú dnes vystavené v Hermitage Museum v Petrohrade.

Cisárovná bola tiež autorom vzdelávacieho manuálu určeného pre deti. Pri písaní sa spoliehal na myšlienky Johna Lockea. Nakoniec to viedlo k vytvoreniu mnohých nových škôl.

To všetko nezabránilo Kataríne Veľkej v vylúčení intelektuálov, ktorí boli proti jej vláde. Ďalej, keď vypukla francúzska revolúcia, vládca začal odmietať niektoré z ústredných myšlienok osvietenstva.

Carlos III Španielska

Modernizácia hlavného mesta Španielska spôsobila, že sa Carlos III nazýval prezývkou „Najlepší starosta Madridu“. Jeho práca zahŕňala výstavbu veľkých ciest a pamiatok, ako aj inštaláciu verejného osvetlenia.

Okrem týchto mestských reforiem sa Carlos III pokúsil zreformovať vlastníctvo pôdy v Španielsku. Cirkev a šľachta boli veľkými vlastníkmi krajiny a panovník tvrdil, že tieto krajiny prešli do rúk roľníkov. Opozícia oboch sektorov však projekt takmer úplne paralyzovala.

Carlos III sa obklopil niekoľkými osvietenými služobníkmi, aby mu radili. Účelom opatrení, ktoré vykonali, bolo okrem ukončenia monopolu odborov aj rozvoj priemyslu. Rovnako založil Kráľovské továrne a propagoval textilný priemysel v Katalánsku.

V oblasti obchodu prijal panovník opatrenia na odstránenie vnútorných zvykov. Počas jeho vlády sa obchod s Amerikou liberalizoval, čo znamenalo koniec monopolu Casa de Contratación. Protekcionistickú politiku však zachoval spolu s ostatnými európskymi mocnosťami.

Referencie

1. Lozano Cámara, Jorge Juan. Osvietený despotizmus. Získané z classeshistoria.com
2. Selva Belén, Vicent. Osvietený despotizmus. Zdroj: www.weba.org
3. Ecured. Osvietený despotizmus. Získané z ecured.cu
4. Editori encyklopédie Britannica. Osvietený despotizmus. Zdroj: britannica.com
5. Sawe, Benjamin Elisha. Čo je osvietený absolutizmus? Zdroj: worldatlas.com
6. Walters, JF osvietený despotizmus. Obnovené z webu newhartfordschools.org
7. Bežecké zájazdy v Madride. Charles III Španielska a koncept osvieteného absolutizmu. Získané zo stránky madridrunningtours.com
8. Indiana University Northwest. Osvietení panovníci Európy. Zdroj: iun.edu