PRÁVO NA PERNADU: PÔVOD, MÝTUS ALEBO REALITA? - HISTÓRIE - 2025

Právo pernada je predpokladaná stredoveká prax v ktorom feudálnej pán mal sexuálne vzťahy s služobníkmi svojho oboru, keď oni boli zosobášení na ich svadobnej noci.

Nie je isté, či bol tento postup skutočný alebo nie a ako často sa to mohlo stať. Začalo sa myslieť, že to bolo niečo skôr symbolické. Jazykovo je známy rôznymi spôsobmi, ale jeho základným výrazom je latinčina IusPrimaeNoctis, ktorej doslovný preklad by bol „právom prvej noci“.

V angličtine je tiež známy francúzskym výrazom droit du seigneur, hoci vo Francúzsku samotnú túto prax označujú ako droit de cuissage.

pôvod

Existujú rôzne dokumenty zo stredoveku, ktoré naznačujú vznik práva na pernadu. Avšak počas osvietenstva bolo okolo stredoveku okolo čiernych legiend.

Takéto prejavy po stredoveku sa považujú za použité na znevažovanie všetkého, čo súvisí so stredovekom. Okrem toho sa predpokladá, že pôvod práva pernada je veľmi starý a germánsky.

Ak k tomu došlo, jednoznačne sa považuje za formu sexuálneho zneužívania. Faktom je, že praktiky sexuálneho zneužívania sa často vyskytovali v starovekom kontexte a počas kolónie Latinskej Ameriky, a existujú o tom záznamy.

Právo na pernadu má mať pôvod v staroveku a bolo obmedzené na aspekty symbolickej povahy. Podľa niektorých teórií sa tento alegorický pôvod dá vysledovať až po aspekty antropologického charakteru.

Aj keď je tento mýtus pravdivý alebo nie, museli by sme najprv poukázať na to, prečo bol celý tento prejav prepletený okolo práva na pernadu.

Alfa mužská hypotéza

Je pravda, že v živočíšnej ríši a v ľudských komunitách, najmä vo fázach pred kultiváciou, existuje kategória alfa samca. Vo veľmi schematickom a neortodoxnom spôsobe je alfa samec ten, kto vykonáva dominantné postavenie nad skupinou.

Napríklad k tomu dochádza u skupín primátov, u psov a u mačiek. Potom hodnosť feudálneho pána v stredovekom poradí by bola analogická hodnosti alfa samca.

To bolo v tom zmysle, že pán bol ten, kto vykonával kontrolu nad svojím prostredím, a zároveň bol jednotlivec, okolo ktorého sa ostatní zišli. Ak je táto hypotéza pravdivá, základ práva pernady by bol mimoriadne atavistický.

Úvodné rituály ako hypotézy

Na druhej strane by sa na hranici histórie a praveku vyskytovali aj úvahy o pôvode práva na pernadu. Súvisia s rituálmi sexuálneho zasvätenia, ktoré sú charakteristické pre mnoho kultúr, vrátane tých, ktoré v tejto dobe stále prežívajú.

Tieto rituály spočívali v iniciovaní jednotlivca vstupujúceho do sexuálneho života prominentným členom komunity alebo rodiny. Napríklad by to mohla byť matka alebo šaman.

Tieto praktiky mali predkolumbovské civilizácie, ako aj južný Pacifik a Afrika. Antropológovia o dôležitosti Bronisława Malinowského alebo filozofa a študenta náboženstiev Mircea Eliade si to uvedomujú.

Vyššie uvedené sú hypotézy, z ktorých nič viac nenasvedčuje o tom, či sú skutočnou príčinou. V každom prípade je presnejšie sledovať pôvod v germánskych kmeňoch a neskôr v samotnom stredoveku.

Germánske pozadie

Germánski predkovia sa týkajú predovšetkým zvyku nazývaného beilager. To zodpovedalo právu pána určitého sippe zdieľať svadobnú posteľ s novomanželom.

Pojem sippe mal právnu povahu a vyjadril súbor jednotlivcov, ktorí boli spojení spoločným kmeňom mužskej rodiny. Tieto sippy mali podobný účel ako stredoveké fiefdomy, čo sa týka sebaobrany.

V každom prípade právo pána mať prvú noc na sexuálne vzťahy s nevestou bolo opätovným potvrdením jeho hodnosti. Podobne by toto právo mohlo byť nahradené príjmom určitého množstva peňazí novomanželmi.

Platba v hotovosti kolísala a bola vyššia, čím vyššia bola sociálna hierarchia nevesty. Je potrebné vyvodiť, že ak by táto prax nastala v stredoveku, mohlo ísť o predĺženie včelára.

Pozadie klasickej histórie

Ďalším veľmi dôležitým zdrojom, ktorý k nám prišiel o možnom výskyte tejto krutej praxe, je Herodotus. To, čo súvisí s Herodotom v jeho štvrtej knihe o histórii, poukazuje na líbyjský kmeň Adirmachidov.

Podľa údajov, ktoré uviedol grécky historik a geograf, bolo v tomto meste zvykom najprv priviesť všetkých neviest k kráľovi, aby sa oženil, aby ich mohol odmeniť, ak by si to želal.

Klasická mytológia tiež zodpovedá za situácie, keď bohovia znásilňujú smrteľníkov. Z tohto pochádzajú niektoré smrteľné línie, ale je to len v mýtickej oblasti.

Stredoveké znaky v zákone pernada

Neexistujú žiadne priame správy o praktikách, ktoré sa vyskytujú, tak ako to nebolo stanovené v kánonickom práve. Existujú však náznaky textových alebo právnych prostriedkov, ktoré by umožnili usudzovať, že právo na pernadu sa v určitom okamihu uskutočnilo.

Írska kronika známa ako Annals of Clonmacnoise odhaľuje výsady vládcov Vikingov v ranom stredoveku. Títo guvernéri by mali tú česť mať prvú odmlku za snúbenca počas svadobnej noci.

Tieto praktiky však boli akosi akceptované v írskej a keltskej tradícii. Všeobecne možno povedať, že Annals of Clonmacnoise poskytujú dobrý dôkaz o situácii v Írsku od praveku do 15. storočia.

Existuje aj dokument z roku 1400, ktorý pochádza zo Švajčiarska. V tomto zákone, ktorý je zákonný, sa zistilo, že manželky sa museli doručiť pánovi prvú noc, pokiaľ sa manžel nedohodol platiť daň v hotovosti.

V tomto prípade bola stanovená suma 30 pencí; Následné prepísanie uvedeného dokumentu dokonca stanovilo spôsoby platby.

Pochádzajú zo Španielska, existujú aj náznaky, že táto prax bola vykonaná. Uvidíme to podrobne nižšie.

Právo na pobyt v Španielsku

Z predpokladov, ktoré existujú v súvislosti s možným výskytom práva na pernadu, pochádzajú dve zo Španielska. So Španielskom tiež v politickom kontexte feudalizmu nie je prekvapujúce, že jeho realita bola podobná ako vo zvyšku európskych národov.

Do 12. storočia právne dokumenty patriace k Alfonso X z Kastílie dovolenky naznačujú, že by sa mohlo vykonať právo na pernadu. V týchto právnych dokumentoch sa uvádza, že každému, kto poruší svadobnú noc, budú uložené pokuty až do 500 platov.

Kľúčovým bodom je však to, že v uvedenom právnom dokumente si vyhradzuje právo odsúdiť trestný čin Koruna. Je zrejmé, že tu je implicitná myšlienka ochrany medzi členmi šľachty.

Fernando katolík

O Fernando el Católico existujú aj dokumenty, ktoré naznačujú možnosť, že k tomuto postupu došlo v Španielsku. Toto písanie je súčasťou rozhodcovského nálezu Guadalupe.

Tento text potvrdzuje, že páni nebudú môcť prvú noc spať s novo vydatou ženou ako symbol lordstva. Pravdepodobne cieľom koruny bolo obmedziť zneužívanie spáchané šľachtou.

Napriek tomu, že to, čo súviselo s právom na pernadu, nebolo možné úplne overiť, je pravdou, že v stredoveku boli situácie šľachtického zneužívania sexuálne zneužívané.

Objavili sa známe prípady, napríklad Remensa Roľnícka vzbura. Stalo sa to v Katalánsku v rokoch 1440 až 1486 a bolo to okrem iného spôsobené sťažnosťami sexuálnej povahy zo strany pánov na vazalov.

Podobne medzi rokmi 1467 a 1469 došlo k povstaniu galicijského Irmandiñosa, kde sa vyskytli aj prípady znásilnenia zo strany pánov. Je dôležité uviesť, že zneužívania sexuálnej povahy neboli zo strany šľachticov príliš časté.

Mýtus alebo realita?

Ako sme videli, v súčasnosti neexistujú spoľahlivé a vedecké dôkazy o tom, že by k tejto praxi došlo alebo nie. To je hlavná prekážka pre vyvodenie konečných záverov.

Historici naznačujú, že to bolo skôr symbolické, ako aj skutočnosť, že roľníci si vyžadovali povolenie pána na svadbu.

Toto povolenie zahŕňalo daň, ktorá sa musela platiť samotnému feudálnemu pánovi. Táto daň dostala rôzne názvy podľa jazyka, v ktorom bola vyjadrená, ale latinským slovom bolo cullagium, čo znamená „inkaso“.

Koniec práva pernady

Nakoniec zásahy panovníkov s veľkou mocou, ako je Fernando katolícky alebo Alfonso X, ukončili tieto domnelé praktiky.

Štátny prevrat by Cirkev udeľovala prostredníctvom kánonického práva a ochrany, ktorú poskytuje inštitúcii manželstva. Nejako však došlo k urážlivým praktikám v iných kontextoch, napríklad v latinskoamerických kolóniách.

V týchto prípadoch k zneužívaniu došlo voči domorodým ľuďom a neskôr proti roľníkom, ktorí pracovali pre vlastníkov pôdy.

Právo na pernadu je bezpochyby zneužívaním proti celistvosti druhého. Úlohou ľudstva je prekročiť ho v snahe o lepšiu civilizáciu.

Referencie

1. Brundage, JA (2009). Právo, sex a kresťanská spoločnosť v stredovekej Európe. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005). Stredoveké manželstvo: Symbolizmus a spoločnosť. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, RM (2017). Sexualita v stredovekej Európe: Konanie iným. Londýn: Taylor a Francis.
4. Malinowski, B. (1984). Vedecká teória kultúry. Madrid: Sarpe.
5. O'Callaghan, JF (2013). Dejiny stredovekého Španielska. New York: Cornell University Press.