TOTONAKOVÁ KULTÚRA: MIESTO, PÔVOD, CHARAKTERISTIKA, NÁBOŽENSTVO - HISTÓRIE - 2026

Totonac kultúra bola pôvodná civilizácia, ktorá sa usadil v Strednej Amerike, konkrétne v súčasnom mexickom štáte Veracruz, v severnej oblasti Puebla a na pobreží. Najprv vytvorili konfederáciu miest, hoci historici poukazujú na to, že neskôr vytvorili tri panstvá.

Jeho najvýznamnejšie mestské centrá boli El Tajín (medzi 300 a 1200 nl), Papantla (medzi 900 a 1519) a Cempoala (rovnaké dátumy ako predchádzajúce). Aj keď všetky tri vynikli svojou monumentálnou architektúrou a sochami, ako prvý sa stali najlepším príkladom nádhery tejto kultúry.

Tajínova pyramída - Zdroj: Iridianrr13

Pôvod Totonacs je málo známy. Podľa najsprávnejšej teórie by toto mesto, ktoré patrí do jadra Huasteca, pochádzalo z Chicomoztoca, odkiaľ by začali migráciu, ktorá by ich uviedla do kontaktu s inými kultúrami, ktoré obývali krajinu. Aj keď boli neúspešní vo svojich pokusoch o usadenie sa v rôznych oblastiach, vyzdvihli vplyvy z Olmecovcov alebo z Čichimecov.

Neskôr utrpeli útoky Aztékov, ktorým sa podarilo dobyť veľkú časť územia kontrolovaného Totonacmi. V reakcii na to sa uskutočnilo stretnutie všetkých ich miest, v ktorom sa rozhodli podporiť novoprijatých španielskych dobyvateľov v ich boji proti spoločnému nepriateľovi.

Geografické a časové umiestnenie

Kultúra Totonacu sa objavila v klasickom období a pokračovala počas postklasického obdobia, dvoch etáp, v ktorých je história Mesoamerice rozdelená.

Táto civilizácia dostala aj názov tadínskej kultúry, názov, ktorý pochádza z najdôležitejšieho ceremoniálneho a mestského centra Totonacs. Obdobie najväčšej nádhery tohto mesta nastalo medzi 300 a 1200 po Kr. C.

Totonaci mali okrem El Tajín dve ďalšie dôležité slávnostné centrá. Papantla aj Cempoala žili svoj najlepší čas medzi rokmi 900 a 1519 pred Kristom. C., až do príchodu španielskych dobyvateľov.

Geografická poloha

Oblasť, ktorú Totonaci obsadili, bola v centre Veracruzu v dnešnom Mexiku. V neskorom klasickom období rozširovali svoje územia, až kým nedosiahli rieku Papaloapan na juh. Rovnako dosiahli časť štátov Oaxaca a Puebla, údolie Perote, pohoria Papantla a Puebla a dolnú časť rieky Cazones.

Geografické rozmiestnenie totónov. Vyrobené z obrázkov z wikimedia commons.

Jednou z charakteristík oblasti Totonacapan, ktorú táto kultúra zaujímala, bolo jej vlhké a mierne podnebie. To im umožnilo získať veľké plodiny kukurice, fazule, chilli alebo tekvice, čo je pre obyvateľstvo niečo podstatné.

Úrodnosť krajiny im umožnila prežiť hladomor, ktorý sa vyskytol v strednom Mexiku v rokoch 1450 až 1454, ktorý zasiahol aztékov do tej miery, že sa Totonaccom ponúkli za otroky výmenou za kukuricu.

Pôvod a história

O pôvode kultúry Totonac je známe iba málo údajov. Historici si myslia, že pochádzajú z jadra Huastecu, aj keď rozvíjali svoju vlastnú kultúru po kontakte s Olmecmi a rôznymi národmi Nahua v strednom Mexiku, ako sú Toltec alebo Teotihuacanos.

sťahovanie

Podľa najprijateľnejších teórií Totonaci opustili Chicomoztoc, ktorý sa nachádza v severnom Mexiku a smeroval do stredu krajiny. Cestou prešli cez rôzne miesta, ako napríklad lagúna Tamiahua, Misantla, Tula alebo Teotihuacán, až kým nedosiahli Mixquihuacan, kde si založili svoj kapitál.

Z tohto mesta začali dobývať niektoré okolité krajiny. Nedokázali si však udržať svoju dominanciu v tejto oblasti, pretože ich Chichimecas vylúčili.

To znamenalo, že sa musel znovu pohnúť a hľadať lepšie miesto na usadenie. Zrejme prešli cez Teayo a Yohualichan predtým, ako našli vhodnú oblasť. Nakoniec v regióne, ktorý dostal názov Totonacapan, boli schopní vybudovať mestá ako El Tajín a Cempoala.

Ruiny mesta El Tajin. Zdroj: pixabay.com

Čas nádhery

Historici delia históriu tejto kultúry do niekoľkých etáp. Počiatočný bol počas rannej klasiky charakterizovaný vývojom baroka.

Po tomto období, už v klasickom Horizonte, sa kultúra Totonacu značne rozvinula. Od 6. do 9. storočia sa osady tejto civilizácie výrazne zvyšovali. Napríklad, El Tajín zaberá asi 1200 hektárov.

Od roku 900 po Kr C., na začiatku postklasického obdobia, došlo k nárastu obchodnej činnosti Totonacs, ako aj ďalších aspektov ich ekonomiky. Tieto zlepšenia viedli k jeho rozkvetu, ktorý sa začal v roku 1200 a trval do príchodu Španielov.

Aztécké útoky a príchod Španielov

Totonaci sa napriek svojej sile nemohli vyhnúť porazeniu Aztékov, ktorí proti nim v polovici 15. storočia začali vojenskú kampaň. Po jeho víťazstve mexický cisár Moctezuma I. uložil porazeným výplatu ťažkých holdov, ako aj povinnosť každoročne vydávať stovky detí, aby ich zotročili.

Situácia sa zmenila po príchode španielskeho dobyvateľa Hernána Cortésa. V roku 1519 sa dostali na breh Veracruzu a cestou na sever sa dozvedeli o existencii Cempoaly. Španieli poslali správu mestským úradom Totonac správu a dohodli sa na stretnutí s nimi.

Portrét Hernána Cortého, dobyvateľa
Kráľovskej akadémie múzických umení v San Fernando v Mexickej ríši

Šéf Totonacu v Cempoale prijal Španielov s veľkou pohostinnosťou. Podľa účtov, keď sa Cortés pýtal, ako môže odmeniť dobrú recepciu, Totonaci začali sťažovať na zaobchádzanie, ktoré dostali od Aztékov.

Totonaci považovali príchod Španielov za dobrú príležitosť oslobodiť sa od vlády Aztékov. V Cempoale sa teda stretlo 30 ľudí patriacich k tejto kultúre a dohodli sa na spojenectve s Cortésom, aby porazili svojich nepriateľov.

Výsledkom bolo začlenenie 1300 bojovníkov Totonacu do Cortésových síl. Spolu s 500 Španielami prítomnými v tejto oblasti sa rozhodli poraziť ríšu Aztékov.

Podľa španielskej vlády

Spojenie so Španielmi umožnilo Totonácom zbaviť sa aztéckej kontroly. Toto im však slúžilo iba na to, aby sa dostali pod španielsku vládu. Veľmi skoro ich dobyvatelia začali donútiť opustiť svoje tradície a vieru.

Jedným z hlavných nástrojov, ktorým Totonaci opustili svoju kultúru, bolo náboženstvo, pretože uvalili kresťanstvo na tradičný polyteizmus, ktorý až do tohto okamihu nasledovali.

balíky

Ako sa stalo s inými mezoamerickými národmi, Totonaci sa stali nevolníkmi Španielska prostredníctvom systému kódovania. Boli teda pridelení na prácu na majetkoch, najmä tých, ktoré sa venovali cukrovej trstine.

Cempoala skončila opustením a kultúra Totonacu prakticky zmizla. Až na konci 19. storočia bol objavený vďaka práci mexického historika a archeológa Francisco del Paso y Troncoso.

Mortandaz

Hoci Španieli sotva použili násilie na dobitie Totonacapanu, jeho obyvatelia utrpeli veľkú smrť. Hlavnou príčinou boli choroby prenášané dobyvateľmi.

Dnes však stále existuje okolo 90 000 ľudí, ktorí udržiavajú jazyk Totonac. Rozdeľujú sa medzi 26 obcí v Pueble a 14 obcí vo Veracruz.

Všeobecné charakteristiky

Ako bolo zdôraznené, kultúra Totonac zhromaždila a začlenila mnoho charakteristík iných národov, ako sú Olmecs alebo Teotihuacanoes. S týmito vplyvmi a svojimi vlastnými príspevkami vytvorili dôležitú civilizáciu, ktorá sa rozšírila až do Oaxace.

Totonac obrázok. Vassil / public domain

etymológia

Slovo „totonaca“ je podľa slovníka Nahuatl alebo mexického jazyka množné číslo „totonacatl“ a týka sa obyvateľov regiónu Totonacapan. Niektorí odborníci poukazujú na to, že výraz „Totonaco“ by mohol znamenať „muž z horúcej krajiny“.

Na druhej strane, v jazyku Totonac má slovo význam „troch sŕdc“, ktorý by mal odkazovať na tri veľké slávnostné centrá vybudované touto kultúrou: El Tajín, Papantla a Cempoala.

Sociálno-politická organizácia

Existuje len málo odkazov na sociálnu a politickú organizáciu kultúry Totonac. Uskutočnené štúdie vychádzajú z archeologických nálezov a najbežnejšou teóriou je, že išlo o spoločnosť rozdelenú do niekoľkých spoločenských vrstiev.

Zvyšky starobylého mesta Cempoala. Cora221010 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Túto sociálnu pyramídu viedla šľachta zložená z vládnuceho náčelníka, zvyšku úradov a kňazov. Všetci boli zodpovední za kontrolu všetkých sfér moci, od politickej po náboženskú, cez hospodársku.

Ako už bolo uvedené, jeho vláda bola vedená Caciqueom, ktorému pomáhala Rada starších.

Kňazi tiež zohrávali v tejto kultúre vedúcu úlohu. Medzi jeho funkcie patrili réžia pri slávnostných kultoch, vedenie astronomických pozorovaní a réžia.

Túto náboženskú kastu riadili prokurátori (členovia rady starších) a po nich aj mayordomos (sponzori festivalov) a topily (zodpovedné za starostlivosť o chrámy).

Pokiaľ ide o základňu pyramídy, tvorili ju občania, väčšina obyvateľov. Mali na starosti poľnohospodársku výrobu, remeslá, rybolov a stavebníctvo.

kŕmenie

Totonaci využívali úrodnosť pôdy, ktorú obývali, na pestovanie veľkých plôch kukurice. Na rozdiel od iných predkolumbovských civilizácií však táto obilnina nebola hlavným prvkom ich stravovania. Túto úlohu hrali ovocie ako sapot, guava, avokádo alebo avokádo.

Podľa odborníkov sa roľníci a šľachtici dohodli na zložení prvého jedla dňa: kukuričnej kaše. Čo sa týka obeda, šľachtici jedli dusené mäso s fazuľou a kasavou, obložené mäsovou omáčkou. Chudobní, hoci s podobnou stravou, si tieto omáčky nemohli dovoliť.

Okrem týchto potravín je známe, že muži lovili žraloky a lovili korytnačky, pásovce, jelene alebo žaby. Ženy naopak chovali psy a morky. Oba aspekty vedú k domnienke, že tieto zvieratá boli začlenené do stravy.

odevy

Podľa františkánskeho misionára Frarda Bernardina de Sahagúna, ktorý sa naučil Nahuatla dokumentovať pôvodné zvyky, boli ženy Totonac veľmi elegantné a nápadne oblečené.

Podľa náboženstva šľachtici nosili vyšívané sukne, popri malej trojuholníkovej pončo vo výške hrudníka a nazývali ju quexquemetl. Zdobili sa tiež náhrdelníky z nefritu a škrupiny a nosili náušnice a druh červeného make-upu.

Mladí ľudia na sebe quexquemetl poncho. Angélica Rivera de Peña / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Muži zo šľachty mali na sebe čiapky rôznych farieb, bedrových uší, bezotiek a iných predmetov vyrobených z quetzálneho peria.

V dnešnej dobe ženy tejto kultúry nosia tričko, zásteru, spodničku, opasky a quexquemetl ako tradičné oblečenie. To všetko robia samotné ženy, pretože si udržiavajú povesť vynikajúcich tkáčov.

náboženstvo

Rovnako ako v iných aspektoch, náboženstvo praktizované Totonacmi je veľmi málo známe. Takmer všetko, čo je známe, pochádza z eseje uskutočnenej francúzskym etnografom Alainom Ichonom v roku 1960. Medzi jeho závermi vyniká zložitosť systému viery tejto kultúry.

gods

Totonacský panteón sa skladal z veľkého počtu bohov, ktorí boli usporiadaní podľa hierarchie dôležitosti. Existovali teda tieto kategórie: hlavní bohovia; sekundárne; majitelia; drobní vlastníci; a bohovia podsvetia. Celkovo sa predpokladá, že ich bolo asi 22 božstiev.

Najdôležitejší boh sa stotožnil so Slnkom, ktorému boli ponúknuté nejaké ľudské obete. Vedľa neho bola jeho manželka, bohyňa kukurice, ktorá bola obdarená zvieracími obeťami, pretože nenávidela ľudí. Ďalším dôležitým božstvom bol „Old Thunder“, nazývaný Tajin alebo Aktsini.

Totonaci tiež začlenili do svojho panteónu bohov spoločných s bohmi iných mezoamerických civilizácií. Medzi nimi boli Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli alebo Xipetotec.

Kresba Quetzalcoatlu nájdená v codexe. Prostredníctvom wikimedia commons.

obrady

Obrady kultúry Totonac úzko súviseli s ich náboženskou vierou. Medzi najčastejšie patrili obete, ľudské aj zvieracie, slávnostná výsadba alebo zapálenie ohňa. Precvičovalo sa aj sebaobetovanie.

V oblasti pohrebných zvyklostí používali Totonaci individuálny aj kolektívny pohreb.

Ďalším dôležitým náboženským obradom bol obrad Los Voladores. Toto, ktoré sa stále praktizuje, sa používalo na poprosenie bohov, aby ukončili obdobie sucha.

prítomný

Ako už bolo uvedené, španielski dobyvatelia donútili Totonaci opustiť svoju vieru a prijať katolicizmus. Z tohto dôvodu je dnes väčšina z nich hlavným náboženstvom, aj keď niektoré prvky pochádzajú zo starého polyteistického náboženstva.

Rovnako ako iné národy v Latinskej Amerike, aj Totonaci začlenili niektoré zo svojich mýtov a rituálov do svojho katolicizmu. Táto kombinácia dala vzniknúť vlastnej religiozite, v ktorej sa posvätným bytostiam pripisuje veľký význam. Pri mnohých príležitostiach boli kresťanskí svätci identifikovaní s niektorými zo svojich božstiev.

Na druhej strane v súčasných komunitách Totonac stále existuje postava liečiteľa, stelesnená nejakým prestížnym človekom s hlbokými znalosťami o zdraví, pohode a dobrej úrode.

Ceremoniálne centrá

Predtým, ako španielski dobyvatelia prišli do Mesoamerice, Totonaci vybudovali niekoľko dôležitých miest. Medzi nimi boli tri ceremoniálne centrá, ktoré sa stali strediskom ich civilizácie: Cempoala, Papantla a El Tajín.

Tajin

Mesto El Tajín bolo postavené v súčasnom stave Veracruzu. K jeho najväčšej kráse došlo medzi 9. a 13. storočím po Kr. C., obdobie, v ktorom bolo jedným z najdôležitejších mestských centier v Mesoamerici.

Vplyv El Tajín sa rozšíril ďaleko za mesto. Týmto spôsobom sa tento vplyv rozšíril po celom zálive a dostal sa do oblasti ovládanej Maymi.

Jedným z najvýznamnejších aspektov tohto slávnostného centra bola vznešenosť jeho architektúry. Tento, zdobený komplexnými reliéfmi vyrezanými na vlysoch a stĺpoch, bol naplánovaný podľa astronómie.

Najdôležitejšou budovou bola pyramída Niches, najlepší príklad toho, ako Totonaci začlenili svoje astronomické pozorovania a symboliku do svojich stavieb.

Papantla

Papantla (900 - 1519) bola postavená v Sierra Papanteca. Tesne pred príchodom Španielska malo mesto 60 000 obyvateľov, čo je v súčasnosti veľmi dôležité číslo. Už v koloniálnom období prevzal Papantla od El Tajína hlavné zameranie kultúry Totonac.

Názov mesta je odvodený od slova Nahuatl „papán“, ktoré označovalo typ vtáka v oblasti, a od slova „tlan“, čo znamená „miesto“. Najpresnejším prekladom by preto bolo „miesto pápežov“.

Miestni obyvatelia však tvrdia, že názov nie je odvodený od týchto dvoch slov. Podľa jeho teórie to znamená „miesto dobrého mesiaca“.

Cempoala

Etymológia jeho názvu (Cēmpoal v Nahuatle znamená „dvadsať“ a „tl“ znamená „voda“) viedla niektorých historikov k názoru, že toto mesto by mohlo mať veľa zavlažovacích kanálov a akvaduktov. Tieto by slúžili na privádzanie vody do poľnohospodárskej pôdy a záhrad.

Cempoala bol obsadený Totonakmi, keď boli Toltékovci na svojom vrchole, medzi rokmi 1000 a 1150 pred Kristom. Podľa odborníkov bol ich príchod na miesto dôsledkom skutočnosti, že ich Toltékovci sami vylúčili z východnej časti pohoria Sierra Madre Oriental.

Zistené archeologické nálezy dokazujú, že toto miesto malo veľké námestia a opevnenia. Na výstavbu týchto štruktúr Totonaci používali kamene z rieky, na ktoré nanášali maltu a vápno.

Aztékovia označili mesto za „miesto účtov“, pretože tam zhromažďovali hold od obyvateľov Mexického zálivu.

hospodárstvo

Ako už bolo uvedené, región, v ktorom sa usadili Totonaci, mal pre poľnohospodárstvo veľmi priaznivé podmienky. Z tohto dôvodu sa táto činnosť stala jej hlavným ekonomickým motorom.

Najdôležitejšími plodinami tejto kultúry boli kukurica, fazuľa, chilli, kakao, vanilka a dôležitá rozmanitosť ovocia.

K pestovaniu ich úrodnej pôdy sa Totonaci pripojili k svojej obchodnej činnosti, konkrétne k výmene remesiel a iných predmetov s okolitými mestami. Ich komunikačné trasy s týmito ostatnými mestami boli predovšetkým riekou a jazerom, hoci vytvorili aj niektoré dopravné siete po súši.

Ďalšími ekonomickými činnosťami s významom v tejto kultúre boli poľovníctvo a rybolov. V prvom prípade lovili zvieratá ako diviak alebo morka, zatiaľ čo ich rybári využili všetky druhy, ktoré našli.

Zdôraznil tiež prínos, ktorý táto kultúra priniesla z mangrovníkov. Z tohto typu pôdy získali mäkkýše, ryby, korytnačky a niektoré vtáky.

Výber pôdy

Prvou kultivačnou technikou použitou Totonacs bola milpa. Pozostáva zo systému výberu pôdy, ktorý má tú výhodu, že nevyčerpáva pôdu. Dôvod je ten, že rôzne pestované produkty, ako napríklad kukurica, fazuľa alebo tekvica, poskytujú živiny, ktoré musí pôda udržiavať v optimálnom stave.

Postupom času, aj keď sa tento systém udržiaval, poľnohospodári tejto kultúry začali používať umelé zavlažovacie kanály.

Umenie a sochy

Socha Totonac

Najvýznamnejšie umelecké prejavy Totonac kultúry sa vyskytli v sochárstve, keramike a najmä v architektúre. Pozostatky nájdené v ich starodávnych ceremoniálnych centrách ukázali zručnosti tohto mesta vo výstavbe.

architektúra

Konštrukcie Totonacovcov zvykli mať ako surovinu kameň a adobe. Tieto vlastnosti je dnes možné vidieť v Cempoale vďaka budovám postaveným na námestiach.

Medzi všetkými budovami postavenými touto kultúrou je najvýznamnejšia pyramída Nóm. Nachádza sa v El Tajíne a je to pyramídová kamenná stavba s veľkým astronomickým a symbolickým významom. Jeho názov pochádza z 365 okien, ktoré predstavujú dni v roku.

remeslá

Hrnčiarstvo bolo ďalším umeleckým prejavom, v ktorom kultúra Totonacu preukázala veľkú zručnosť.

Dobrým príkladom sú známe usmievavé charity, malé hrnčiarske diela, ktoré predstavujú usmievavé ľudské tváre. Malé rozmery, asi 20 centimetrov vysoké, boli vyrobené z pečenej hliny.

sochárstvo

Hlavnými prvkami, ktoré Totonaci používali na výrobu svojich sôch, boli kameň a hlinka. Jeho funkcia bola mimoriadne dekoratívna a zdôrazňovala takzvané dymové jíkáry.

Ostatné sochy vyrobené veľmi prepracovanou technikou predstavovali sekery, zámky, dlane alebo loptičky.

Hudba a tanec

Tradičný tanec kultúry Totonac sa nazýva syn huasteco alebo huapango. Každé jadro populácie prispelo svojimi vlastnosťami k tancu a hudbe.

Hudba, ktorá dodnes sprevádza tento tanec, sa hrá s jaranmi, husľami, gitarami a pätinami. K týmto nástrojom sa pripájajú iní, ktorých sami pripravili samotní Totonaci.

Jazyk

Kultúra Totonac mala svoj vlastný jazyk: Totonac. Toto, ako sa to stalo s Tepehuou, nebolo spojené s inými jazykovými rodinami. Jazyk tiež prijíma iné názvy, ako napríklad tutunacu, tachihuiin alebo tutunakuj.

Odborníci sa domnievajú, že Totonac patril k tzv. Makadamskému kmeňu a po prvýkrát ho opísal španielsky misionár Fray Andrés de Olmos.

Dnes Totonaca

Podľa sčítania ľudu z roku 1990 v súčasnosti hovorí Totonac 207 876 ľudí. Väčšina z nich má bydlisko vo Veracruz a Puebla, hoci ich možno nájsť aj v iných štátoch ako Mexiko, Tlaxcala, Quintana Roo, Campeche alebo Hidalgo.

Zvyky a tradície

Tradície a zvyky Totonacov boli výsledkom zmesi medzi ich vlastnými a zvykami získanými od iných národov, s ktorými boli v spojení. Podľa odborníkov dostali počas formovania dôležitý vplyv od Olmecov, ako aj od niektorých národov Nahua, napríklad od Toltékov.

Okrem vplyvu týchto civilizácií, kultúra Totonac tiež zhromažďovala prvky od Mayov, Teotihuacanosov a Huastecoov.

Organizácia rodiny

Rodiny Totonac boli usporiadané do veľmi rozsiahlych jadier. Normálne všetci jeho členovia bývali blízko postavy otca.

Keď sa oslavovalo manželstvo, bolo zvykom, aby rodičia nevesty dávali veno vo forme peňazí, tovaru alebo práce.

Na druhú stranu, Totonac muži museli pracovať pre komunitu najmenej jeden deň v roku, hoci šľachtici sa mohli dostať von, ak zaplatia určitú sumu.

Používanie kolesa

Aj keď nejde o jednomyseľne prijatú teóriu, mnohí archeológovia tvrdia, že Totonaci boli prvými Američanmi, ktorí použili koleso pred príchodom Španielov.

Použitie tohto prvku sa však v hospodárstve nevyskytlo. Kultúra Totonac ju teda nevyužívala na poľnohospodárstvo ani na iné poľnohospodárske činnosti, ale ako súčasť niektorých hračiek.

Okrem toho sa použil aj ako prvok pri konštrukcii sfingy v tvare zvierat. Tieto sochy so vstavanými sekerami a kolesami boli vyrobené pre niektoré rituály alebo obrady.

Papantla Flyers

Tanec Voladores je bezpochyby najslávnejšou Totonac tradíciou. S veľkou symbolikou bol tento tanec spojený (a stále sa robí) s rituálmi, aby bola úroda dobrá. Účastníci sa týmto spôsobom odvolávajú na takzvané štyri smery vesmíru, vodu, vietor, Zem, Slnko a Mesiac, aby uprednostnili úrodnosť krajiny.

Nie je známe, kedy sa tento tanec začal praktizovať. Nedostatok údajov o nej bol spôsobený zničením dokumentov a kodexov, ktoré vykonali španielski dobyvatelia v snahe prinútiť domorodých obyvateľov opustiť svoje tradície a presvedčenia.

Ústna história a spisy niektorých misionárov však umožnili odborníkom vypracovať teórie o vzhľade tohto tanca a jeho vývoji.

Podľa mýtu Totonac zasiahlo ich územie veľké sucho. To spôsobilo nedostatok jedla a vody, takže päť mladých ľudí sa rozhodlo poslať odkaz bohu plodnosti Xipe Totecovi. Jeho zámerom bolo, aby božstvo vyslalo dažďa a tým sa zlepšili plodiny.

Mládež išla do lesa, odstránila vetvy a listy z najvyššieho stromu. Potom vykopali dieru, aby ju mohli vertikálne fixovať. Po požehnaní tohto miesta päť mužov použilo perie na ozdobenie svojich tiel a prinútilo Xipe Totec, aby si myslel, že sú vtáky.

Nakoniec si ovinuli laná okolo pásov, pripevnili sa k stromu a splnili svoju požiadavku lietaním so zvukom z flauty a bubna.

Podľa vedcov sa tento tanec odohrával vo väčšine predkolumbovského Mexika. Konkrétne sa to robilo každých 52 rokov, keď sa zmenil kalendárny cyklus. Po chvíli si tradíciu zachovali iba Totonaci a Otomi.

Ninina

Ďalšou predhispánskou tradíciou, ktorá sa stále oslavuje, aj keď so zmenami, je ninínsky termín, ktorý sa prekladá do španielčiny ako „mŕtvy“. Vo všeobecnosti ide o sériu rituálov týkajúcich sa pohrebných obradov, do ktorých boli po dobytí začlenené niektoré katolícke prvky.

Oslava sa začína 18. októbra, v deň San Lucas (svätého, ktorého sa Totonaci stotožnili s bohom hromu). Toho dňa prichádzajú prvé duše, tie, ktoré patria tým, ktorí zomreli utopením. Podľa tradície sa odvtedy rakety spustili alebo zvonili trikrát denne.

Podobne aj Totonaci začnú toho dňa kupovať všetko, čo potrebujú, aby postavili svoje oltáre. Začínajú sa aj rodinné stretnutia, na ktorých sa rozdeľujú úlohy, ktoré musí každá z nich vykonávať.

Oltáre musia byť pripravené a vyzdobené do 31. októbra, pretože duše detí, ktoré zomreli, musia prísť na poludnie. Táto prítomnosť trvá iba jeden deň, pretože 1. novembra, keď prídu duše dospelých, dočasne ustúpia duše najmenších.

V dňoch 8. až 9. novembra Totonaci oslavujú Aktumajat, aby sa rozlúčili s tými, ktorí zomreli na prirodzenú smrť. Odvtedy až do konca toho mesiaca dochádza k prepúšťaniu násilne zomierajúcich.

30. duše pochodujú všetky duše na cintorín, sprevádzané obetavými darmi, hudbou, piesňami a tancami.

Tradičná medicína

Dnešné komunity Totonacu si naďalej zachovávajú niektoré tradičné postavy súvisiace s lekárskou starostlivosťou. Sú to pôrodné asistentky, ktoré pomáhajú matkám počas pôrodu, liečiteľky, odborníci na liečivé rastliny a čarodejnice, ktoré tvrdia, že majú nadprirodzené schopnosti.

Referencie

1. Melgarejo Vivanco, José Luis. Totonaci a ich kultúra. Získané z uv.mx
2. Krismar Education. Klasické obdobie: Totonacas. Získané z krismar-educa.com.mx
3. Ecured. Totonaková kultúra. Získané z ecured.cu
4. Editori encyklopédie Britannica. Totonac. Zdroj: britannica.com
5. Krajiny a ich kultúry. Totonac - história a kultúrne vzťahy. Zdroj: everyculture.com
6. Encyklopédia svetových kultúr. Totonac. Zdroj: encyklopédia.com
7. Encyklopédia náboženstva. Náboženstvo Totonac. Zdroj: encyklopédia.com