KULTÚRA PARACASU: OBJAV, HISTÓRIA, UMIESTNENIE, KULTÚRA, HOSPODÁRSTVO - HISTÓRIE - 2026

Paracas kultúra bola pre-Columbian civilizácie sa nachádza v súčasnej provincii Pisco, Peru. Odhaduje sa, že k jeho vývoju došlo medzi rokmi 700 pred Kr. C a 200 d. C. V rámci historického delenia, ktoré používajú vedci, sa tieto roky nachádzajú v hornom formatívnom období alebo v rannom obzore.

Objav prvých pozostatkov patriacich do tejto kultúry priniesol archeológ Julio C. Tello v roku 1925. Prvé miesto tvoril cintorín v Cerro Colorado. Neskôr si sám Trello našiel nový cintorín, tentoraz vo Wari Kayan.

Podlhovasté lebky paracasov vystavené v Regionálnom múzeu Ica - Zdroj: Marcin Tlustochowicz pod licenciou Creative Commons Attribution 2.0 Generic license

Tello po preštudovaní všetkých nájdených zvyškov potvrdil, že Paracasova kultúra bola rozdelená do dvoch rôznych fáz. Prvý bol pokrstený ako Paracas-caverns, zatiaľ čo druhý dostal meno Paracas-nekropolis. Mnohí archeológovia sa však dnes domnievajú, že táto druhá fáza bola súčasťou inej kultúry, Toparej.

Civilizácia Paracov mala aristokratickú a teokratickú vládu. Jeho hospodárstvo bolo hlavne poľnohospodárske, čo je činnosť, v ktorej vynikajú zavlažovacie techniky. Rovnako využili rybolov. Na druhej strane, toto mesto bolo uznané pre svoju schopnosť pracovať s textilom, ako aj pre trepanning a predlžovanie lebiek.

objav

Julio Tello

Objav kultúry Paracasu urobil slávny peruánsky archeológ Julio César Tello. Vo svojich dielach ho sprevádzal Toribio Mejía Xesspe. Prvé nálezy sa uskutočnili v roku 1925.

V rokoch 1923 až 1925 Tello pri viacerých príležitostiach navštívil polostrov Paracas. Na jednej z týchto výprav našiel nekropolu s viac ako 400 múmiami, všetky so svojimi pohrebnými obalmi.

Archeológovia strávili 20 rokov hĺbkovým štúdiom všetkých nájdených pozostatkov. Ich vykopávky na rôznych miestach, ktoré objavili, im umožnili poznať, ako Parakovia pochovali, ich textilné práce a niektoré z ich zvykov a viery.

Prvý archeologický tábor

Tello sa prvýkrát stretlo s kultúrou Paracas v júli 1925. Archeológ bol spolu s Mejíou Xesspe v zátoke Paracas južne od Pisco. V auguste toho roku založili obaja vedci prvý archeologický tábor.

Prvý tábor bol venovaný štúdiu cintorína, ktoré našiel Tello v Cerro Colorado. Archeológovia spočiatku objavili asi 39 hrobiek tvaru jamy, ktoré Tello nazýval jaskyne. V nich našiel pohrebné balíčky, zabalené do vysoko kvalitných plášťov a obklopené hrnčiarstvom, poľovnými zbraňami, zvieracími kožami a jedlom.

Techniky zoznamovania viedli k tomu, že tieto zvyšky pochádzajú z roku 500 pnl. C., približne.

Wari kajan

Dva roky po nájdení prvého cintorína Tello a Mejía Xesspe našli nový nález. Bol to ďalší cintorín, tentoraz umiestnený vo Wari Kayan, neďaleko Cerro Colorado.

Výskumník krstil nový pohrebný komplex ako Paracas-Necropolis. Tam našiel 429 tiel, tiež mumifikovaných. Každá z múmií bola zabalená do rôznych plášťov, niektoré veľmi krásne zdobené.

Tello dokonca našiel tretí cintorín na polostrove Paracas, ktorý pomenoval Arena Blanca alebo Cabeza Larga. Toto priezvisko sa týkalo prítomnosti predĺžených lebiek. Hoci veľa hrobiek bolo vyplienených, archeológovia dokázali nájsť zvyšky podzemných obydlí.

Pôvod a história

Pôvod tejto kultúry siaha do obdobia horných tvorov, ktoré sa tiež nazýva ranný horizont. Paracasské pozostatky, ktoré našiel Tello, nám umožnili potvrdiť, že táto kultúra sa vyvinula medzi rokmi 700 pnl. A 200 a. C., približne. To predpokladá, že to bolo súčasné pre chavínsku kultúru, ktorá sa nachádza na severe Peru.

Civilizácia Paracov bola predchodcom nacistickej kultúry. Štúdia zvyškov potvrdzuje, že medzi oboma civilizáciami existuje veľmi jasná príslušnosť.

Poznatky o histórii kultúry Paraca pochádzajú väčšinou zo štúdia pozostatkov nájdených v Cerro Colorado. Samotný Tello preukázal existenciu dvoch fáz v tejto civilizácii.

Dočasné rozdelenie podľa Tella

Rozdelenie tejto kultúry na fázy, ktoré uskutočňuje Tello, je založené na rôznych pohrebných zvykoch každého z týchto miest. Archeológ tak dospel k záveru, že musia existovať dve fázy:

- Paracas Cavernas: začalo by sa to v roku 800 pred Kristom. C. a trval by až do 100 a. Bolo by to rovnaké ako zvyšky nájdené na severnom svahu Cerro Colorado.

- Paracas Necropolis: podľa Tella by dátum začiatku bol 100 rokov pred naším letopočtom. C. a jeho dokončenie za 200 d. C. To by zodpovedalo osadám Wari Kayan v juhovýchodnej časti zálivu.

Toto rozdelenie nie je jasné pre ostatných archeológov. Nie je napríklad známe, či sú dátumy oboch fáz správne alebo či k nim došlo súčasne. Niektorí autori dokonca pochybujú o existencii Parakasovej nekropoly a tvrdia, že by to v skutočnosti mohol byť začiatok kultúry Topara alebo Nasca.

Paracas Caverns

Podľa klasického rozdelenia vypracovaného Tellom to bolo najstaršie obdobie kultúry Paracasu. Vo zvyškoch nájdených je možné pozorovať jasný vplyv chavínskej kultúry, najmä v keramike.

Hlavné sídlisko počas tejto fázy sa nachádzalo v skale Tajahuana, ležiacej na brehu Iky. Tam bolo postavené opevnené osídlenie, dvesto metrov nad úrovňou okolitej poľnohospodárskej pôdy. Na svahoch kopca sa našli aj domy.

Hrobky tohto obdobia boli pod zemou, vytesané do skál s obráteným tvarom pohára. Jeho hĺbka dosiahla šesť metrov. Telo bolo nájdené mumifikované a niektoré majú lebky s trepanáciami alebo deformáciami.

V Cerro Colorado sa našli telá mužov a žien rôzneho veku. Zvyčajne bolo umiestniť mŕtvoly do polohy plodu. Všetky boli zabalené do plášťov, niektoré jednoduché a iné vysoko zdobené zvieracími alebo geometrickými figúrkami rôznych farieb.

Štúdium pozostatkov viedlo archeológov k potvrdeniu, že väčšina obyvateľstva bola venovaná poľnohospodárstvu, hoci vojna a náboženstvo boli tiež veľmi zastúpené. Objav rôznych hudobných nástrojov naznačuje, že sa konali obrady a slávnosti.

Paracas nekropolis

Fáza nekropoly Paracas sa vyvinula v rokline Topará, neďaleko rieky Pisco a na polostrove Paracas.

Jedným z veľkých rozdielov v období Paracas-caverns je forma pochovania. V tomto prípade, ako naznačuje názov fázy, boli cintoríny autentické nekropole s veľkým počtom podzemných komôr.

Tieto komory mohli pojať pomerne málo tiel. Podľa archeológov najväčší patril konkrétnym rodinám alebo klanom, ktoré ich používali na pochovávanie svojich členov niekoľko generácií.

Múmie boli pochované oblečené vo svojom najlepšom oblečení. Vedľa nich boli umiestnené obradné a symbolické predmety a jedlo. Celkovo sa našlo 429 mŕtvol zabalených do nádherne vyšívanej látky. Odborníci sa domnievajú, že ozdoby každej múmie označujú sociálnu triedu, do ktorej patrili.

Geografické a časové umiestnenie

Historici Paracasu považujú za jednu z najdôležitejších kultúr predkolumbovského obdobia v Peru. Viac ako na dočasné obdobie medzi rokmi 700 a. C a 200 d. C. za vplyv, ktorý mal na neskoršie civilizácie.

Ako už bolo uvedené, pôvod Paracov sa uskutočnil v období horného formatívneho obdobia alebo v ranom obzore.

Geografická poloha

Hlavné sídla tejto kultúry sa nachádzali na polostrove, ktorý nakoniec dal civilizácii svoje meno: Paracas. Podobne sa v dnešnom Peru našli aj zvyšky riek Ica a Pisco.

Vyšetrovania potvrdili, že v období najväčšej expanzie dosiahli Paracas severnú Čínu a Yaucu (Arequipa) na juhu.

Aj keď nie všetci odborníci súhlasia, mnohí sa domnievajú, že jeho hlavné centrum sa nachádzalo v Tajahuane, v údolí Ica. Pozostávalo z opevneného mesta, ktoré bolo postavené na vrchole kopca, aby uľahčilo jeho obranu.

Kultúra

Civilizácia Paracov bola jednou z najkomplexnejších v celej Južnej Amerike. Hlavná hypotéza o pôvode jeho názvu potvrdzuje, že pochádza z Quechua „para-ako“, čo znamená „piesok padajúci za dažďa“.

Ďalšia teória s menším počtom sledovateľov naznačuje, že pojem Paracas pochádza z kauki, jazyka regiónu. Význam tohto slova je „ľudia s veľkým čelom“, ktoré by mohli odkazovať na zvyky tejto kultúry na predĺženie lebiek.

Toto mesto vynikalo popri kraniálnych deformáciách aj pre textil, keramiku, remeslá a pohrebné obrady.

Kraniálne deformácie

Jeden z objavov, ktorý nám umožnil poznať dôležitý zvyk kultúry Paracas, urobil v roku 1928 Julio Trello. Bol to cintorín s hrobmi plnými podlhovastých lebiek.

Celkovo sa objavilo viac ako 300 lebiek s touto charakteristikou. Podľa vedcov bola štruktúra kosti úmyselne zdeformovaná, aby sploštila hlavu.

Zdá sa, že Paracas použil obväzy alebo kúsky dreva na deformáciu lebiek dojčiat, pretože majú najjemnejšie kosti. Hlava dieťaťa bola pritlačená drevenými doskami, čo sa dalo predĺžiť až do veku dvoch rokov.

Dôvody tohto postupu nie sú úplne známe. Najviac akceptovanou teóriou je, že slúžila na rozlíšenie sociálnej skupiny od jednotlivca, najmä ak patrili do vyššej triedy. Nevylučuje sa ani to, že malo nejaký náboženský alebo magický význam.

odevy

Paracas vyvinul dôležitý textilný priemysel. Z tohto dôvodu nie je prekvapujúce, že ich šaty vynikali bohatosťou textílií a farbou ich plášťov. Spoločenská trieda zohrávala dôležitú úlohu pri obliekaní, pretože tí najobľúbenejší vždy nosili komplikovanejšie oblečenie.

Ženy z tejto kultúry nosili miniponcho zvané unku. Pozostávali z radu obdĺžnikových prikrývok, ktoré boli zložené na dve strany a zošité po stranách. Podobne nosili malú sukňu.

Vlasy boli pokryté bohato zdobeným krídlom. Toto bolo umiestnené ako keby to bol turban a bol pridaný plášť, ktorý zakrýval celý chrbát a dosiahol teľatá.

Muži mali na sebe bedrové ubrusy alebo vojny a kilt. Všetky odevy boli vyrobené z bavlny a vlny.

písanie

Kultúra Paracas nevyvinula žiadny tradičný písací systém. Victoria de la Jara však vyvinula hypotézu, ktorá uvádza, že by mohli použiť podobný spôsob komunikácie.

Tento vedec potvrdzuje, že Paracas používal na komunikáciu svoje tkanivá (tokapus). Jej základ by bol palárnym znamením v tkanivách.

Ak je to pravda, bol by to prvý systém podobný písaniu vytvorený v Amerike. Hypotéza tvrdí, že by to ovplyvnilo kultúru Nazca a Mochica a neskôr by úplne zmizlo.

hospodárstvo

Ekonomika kultúry Paracov bola charakterizovaná jasným rozdelením práce. To umožnilo rozvoj vysoko špecializovaných činností, najmä v poľnohospodárstve a textilnom priemysle.

Dve hlavné hospodárske činnosti boli poľnohospodárstvo a rybolov. Aby mohli využívať prvú, potrebovali zlepšiť úrodnosť pôdy a vybudovať zavlažovacie kanály. Ich hlavnými plodinami boli bavlna a kukurica.

Zavlažovanie

Podnebie polostrova Paracas nebolo vôbec prospešné pre poľnohospodárstvo. Je to najpúšťanejšia oblasť celého peruánskeho pobrežia s veľmi vysokými teplotami, malými zrážkami a riekami s veľmi nepravidelným tokom. Členom tejto civilizácie sa však tieto ťažkosti podarilo prekonať a využiť ich úrodu.

Aby Paracas dosiahli dobrú úrodu, museli získať veľkú kontrolu nad zavlažovacími technikami. Využili tak všetky existujúce vodné zásoby, podzemné aj povrchové. Prostredníctvom zavlažovacích kanálov odklonili koryta rieky, aby dosiahli svoju poľnohospodársku pôdu.

Na druhej strane tiež používali techniku ​​zvanú wachaque alebo potopená čakra. To spočíva v odstránení povrchovej vrstvy suchých zón a vystavení spodnej vrstvy, vlhkejšej.

Použitie guano

Úrodnosť pôdy nezávisí iba od vody, ale bolo potrebné ju kŕmiť kompostom.

Civilizácia Paracov sa čoskoro naučila používať guano z vtáčích trusov. Tento produkt bol vynikajúcim materiálom na hnojenie pôdy a zlepšenie plodín.

S jeho využitím boli úrody úrodnejšie a Paracas vynikal získavaním veľkého množstva bavlny, palára a kukurice aj v takom púštnom teréne.

obchod

Osady Paracas sa nachádzali neďaleko pobrežia, čo im umožnilo využívať výhody morských produktov. Vďaka tomu bola ich strava bohatá na ryby a mäkkýše.

Na druhej strane toto mesto vyvinulo navigačné techniky, ktoré používali pri obchodovaní s pobrežnými mestami, ako je Chincha. Obchod sa neobmedzoval iba na pobrežie, ale vytvorili aj trasy cez hory.

Výrobky, ktoré vo svojich burzách najviac využívali, boli bavlna a soľ. Na oplátku Paracas dostal vlnu a farbivá, predmety, ktoré sa bežne používajú v textilnej výrobe a na keramiku.

náboženstvo

Náboženstvo tejto kultúry bolo veľmi podobné náboženstvu Chavína. Dôležitým rozdielom medzi nimi bolo, že Paracas mal hlavného boha nazývaného Kon alebo Skrytý Boh.

Kon bol uctievaný ako boh vody alebo dažďa. Vzhľadom na suchú klímu v tomto regióne bolo veľmi dôležité udržať tohto boha šťastným a prísť dažďa.

Podobne bol Kon považovaný za ich tvorivé božstvo. Bol zobrazený na mačkách a lietajúcich maskách, ako aj na hlavách trofejí, jedle a štábe. Okrem tejto reprezentácie sa mohol objaviť iba jeho hlava, s veľmi výraznými očami.

Na druhej strane Paracas veril v život po smrti. Ich pohrebné praktiky a mumifikácia orgánov dokazujú dôležitosť, ktorú tejto skutočnosti prikladajú.

Tiež sa predpokladá, že v rámci ich náboženských obradov došlo k obetovaniu ľudských bytostí a zvierat.

Urpayhuachac

Hoci Kon bol hlavným bohom, Paracas tiež uctieval iné božstvá. Jedným z najdôležitejších bol Urpayhuachac, manželka pána noci, Paracas Pachacamac.

Paracas veril, že táto bohyňa chovala ryby v rybníkoch nachádzajúcich sa blízko mora. Legenda sa týkala toho, že jedného dňa, keď tam nebola, prišiel k týmto rybníkom boh Cuniraya a hodil všetky ryby do mora.

Od tohto okamihu bolo more plné rýb a ľudia mohli mať úžitok.

Pohrebné obrady v Paracas Cavernas

Tello si zvolilo meno Paracas-cavernas kvôli spôsobu, akým boli pochovaní mŕtvi.

V podloží boli nájdené hroby Paracas-caverns. Paracas musel vykopať diery v tvare obráteného pohára, ktorý bol hlboký dvadsať stôp. Telo sa do nich umiestnilo, všetko v polohe plodu.

Tieto hrobky boli spoločné, ale nie je známe, či každá z nich patrila do tej istej rodiny.

Pohreby v Paracas Necropolis

Cintoríny tejto fázy boli postavené v obdĺžnikovom tvare. V nich by mohli byť pochované desiatky zväzkov, vždy niekoľko metrov hlboké.

Na rozdiel od toho, čo sa stalo v jaskyniach Paracas, hrobky tejto fázy tvorili autentickú nekropolu s pohrebnými komorami veľkej veľkosti a kapacity.

Výskum ukázal, že pohrebiská v tejto dobe zohľadnili sociálnu triedu zosnulého. Najmocnejší boli ozdobení veľkým luxusom a na ich strane zostalo viac predmetov. Takto sa našli veľmi zložité pohrebné balíčky, zatiaľ čo iné majú iba múmiu.

Mnoho múmií z nekropol z Paracasu má v ústach plech. Predpokladá sa, že bol umiestnený na jazyk z nejakého náboženského dôvodu.

Politická a sociálna organizácia

Kultúra Paracov si zachovala pomerne hierarchickú sociálnu a politickú organizáciu. Ich vládny systém bol teokratický, takže kňazi mali značnú moc.

Okrem kňazskej triedy existovala aj ďalšia spoločenská skupina s mnohými privilégiami: bojovníci. Nakoniec, zvyšok mesta bol na treťom kroku.

Prvá z týchto tried, zahrnutá do akejsi teokratickej šľachty, mala na starosti správu slávnostných centier všetkých osád Paracas. Na druhej strane, bojovníci tiež patrili k šľachte, pretože táto kultúra bola dosť bellikózou, ako ukazujú opakované znázornenia trofejových hláv.

Teokratická a nerovnaká spoločnosť

Rovnako ako chavínska kultúra, súčasná aj ich, Paracas žil v teokratickej spoločnosti. To znamená, že vládcovia boli úzko spätí s náboženstvom, čo legitimizovalo postavenie vodcov.

Podobne sa v kultúre Paracov vyvinula pomerne nerovnaká spoločnosť. Vládnuca trieda, šľachta, kňazi a bojovníci, mali mnohé privilégiá, politické aj ekonomické. Na druhej strane boli obyčajní ľudia povinní poslúchať svojich vodcov. Ak tak neurobili, kňazi im vyhrážali veľkými trestmi v mene bohov.

Vojenskí kňazi

Charakteristickú sociálnu skupinu kultúry Paracas tvorili vojenskí kňazi. Mali obrovskú politickú a technologickú moc, pretože mali veľké vedomosti o hviezdach ao rôznych zavlažovacích systémoch.

Veľkí bojovníci

Ako už bolo uvedené, zvyšky nájdené v lokalitách Paracas naznačujú, že išlo o dosť bojovú kultúru. Niektorí historici tvrdia, že išlo o militaristický štát, prvý v celom andskom svete. Ich záujem o vojnu bol však čisto obranný a neexistujú dôkazy o tom, že sa pokúsili dobyť iné mestá.

Zvyšky osady Tajahuana a jej opevnenia sa považujú za dôkaz toho, že Paracas bol pripravený na vojnu. Toto mesto malo štyri obranné línie a navyše bolo postavené na vysokej ploche, ktorá dokonale odoláva útokom nepriateľov.

Výkresy na ich textíliách boli najlepším zdrojom informácií o bojovníkoch Paracasu. Zdá sa, že v nich vojenskí vodcovia nosia odevy, ktoré sa líšia od zvyšku populácie. Tieto čísla okrem toho nesú palice a nože. Nakoniec nosia aj laná, ktoré používali na zavesenie hláv získaných ako trofej.

keramika

Keramika je spolu s textilom považovaná za najdôležitejší kultúrny prejav civilizácie Paracasu. Najstaršie nájdené obsahujú prvky, ktoré dokazujú vplyv chavínskej kultúry v tejto oblasti.

Neskôr si Paracas vytvorili svoj vlastný štýl s ozdobnými motívmi, ktoré predstavovali prírodné morské prvky.

Najtradičnejšou keramikou tohto mesta bola čierna. Ich vajcovité cievy boli vyrobené s dvoma trubicovými hrotmi, ktoré boli spojené pomocou rukoväte. Potom, čo vystrelil, remeselníci Paracas zdobili kusy. Farby sa získali na báze živice.

Okrem týchto ciev sa našli aj misky, poháre a vázy s dvoma hrdlami. Tieto kusy boli zdobené symbolickými vzormi oddelenými čiernymi a bielymi obrysmi. Nakoniec boli natreté v teplých farbách.

Keramika

Najstaršie keramické zvyšky nájdené v Paracas-cavernas mali väčší vplyv na Chavín.

Väčšina z nich bola zložená a zložitá s rôznymi farbami, ako je červená a žltá alebo čierna a biela. Jedna teória tvrdí, že výber farieb mal náboženský význam.

Keramika kultúry Paracas Necropolis

Keramika v tejto fáze mala menej dôležitý vývoj ako v jaskyniach Paracas. Hoci si jeho remeselníci udržiavali estetiku týchto diel, obraz prešiel zmenou.

V Parakas-nekropole boli pred vypálením kúskov pridané ozdoby a farby. To spôsobilo, že išli monochromaticky. Najčastejšie dekoratívne motívy boli zvieratá (najmä ryby), rastliny a ľudia.

architektúra

Použitie adobe ako stavebného materiálu znamenalo, že dodnes sa zachovali iba príklady budov Paracas. Na druhej strane bolo možné dôkladne študovať pohrebnú architektúru a niektoré zvyšky chrámov

hrobky

Najlepšie študovaná architektúra Paracasu je pohrebný dom. Zistené nekropole nám umožňujú vedieť, že hrobky sa kopali do skál v hĺbke asi šesť metrov.

Hlavné osídlenie tejto kultúry v období nekropoly Paracas sa nachádzalo neďaleko rieky Pisco a rokliny Topara. Príčiny straty dôležitosti bývalého hlavného strediska na rieke Ica nie sú známe, hoci sa navrhuje, že by to mohlo byť spôsobené zmenou klímy alebo stratou produktivity pôdy.

Nekropolizácia tejto druhej fázy sa stala zložitejšou. Cintoríny boli tvorené veľkým počtom podzemných komôr, v ktorých boli pochovaní zosnulí.

Vysokí liehoviny a Nízki liehoviny

Archeológovia nenašli pozostatky monumentálnej architektúry ani na polostrove Paracas, ani v iných osadách. Jedinou výnimkou bolo dolné údolie Icy, kde sa objavili stopy dvoch rôznych lokalít: Ánimas Altas a Ánimas Bajas.

Prvý musí zaberať sto hektárov. Osada bola chránená múrmi postavenými zo slamy a zeme a pokrytými adobe. Táto stavba mala trinásť vyvýšených stavieb s podobným architektonickým štýlom. Študované steny boli vyzdobené obrázkami mačiek.

Blízko predchádzajúcej bola Animas Bajas. Jeho veľkosť bola o niečo menšia a bola rozšírená o 60 hektárov. V nich bolo sedem obdĺžnikových pahorkatín vyvýšených adobe.

textil

Jednou z najdôležitejších plodín pre kultúru Paracas bola bavlna. Tento produkt sa použil spolu s vlnou vicuña a alpaky na výrobu textílií a prikrývok. Neskôr tieto látky zafarbili prírodnými farbivami získanými z rôznych druhov rastlín a minerálov. Celkovo bolo započítaných viac ako 190 rôznych odtieňov zelenej, žltej, červenej, modrej atď.

Paracas vyrábal veľké tkaniny. Mohli ísť od 2 metrov do 24, čo znamená, že účasť mnohých ľudí bola nevyhnutná na ich vypracovanie.

Textilný priemysel bol jednou z najdôležitejších aktivít pre túto kultúru. Textílie zohrávali významnú úlohu pri rozlišovaní sociálneho pôvodu svojich obyvateľov. Napríklad vládnuca trieda mala okrem odevov vyrobených z vysoko kvalitných tkanín okrem odevov viac ozdôb.

štýly

Odborníci poukazujú na to, že civilizácia Paracov používa vo svojich textíliách dva rôzne štýly.

Prvá, nazývaná lineárna, používala iba štyri farby. V tomto prípade bola látka celkom základná a bola tkaná vyšívanými rovnými čiarami. Ďalej boli pridané vyšívané pruhy, ktoré obklopovali okraje látky. Dekorácia predstavovala zvieratá alebo postavu s veľkými očami.

Druhým štýlom bol tzv. Farebný blok. Paracas vytvoril kompozíciu so zakrivenými obrazovými motívmi, ktoré boli vyznačené veľmi charakteristickými hranami.

Ozdoby textílií

Pokiaľ ide o zdobenie textílií, Paracas si mohol vybrať z veľkého množstva vzorov, od geometrických výkresov po antropomorfné postavy vrátane vtákov alebo mačkovitých šelem. Aj keď to nebolo najbežnejšie, niekedy sa na dekoráciu použili farebné perie.

Všetky tieto kresby mali symbolický alebo náboženský význam. Predpokladá sa, že odrážajú duchovný svet s okrídlenými nadprirodzenými tvormi. Podobne bolo časté zastúpenie postavy nesúcej ľudské hlavy, alegória trofejí získaných v bitkách.

Liek

Kultúra Paracas tiež zanechala zvyšky, ktoré dokazujú jej lekársku činnosť. Medzi najvýraznejšie patrí trepanácia lebiek, operácia, ktorá bola vykonaná na liečenie infekcií, nádorov alebo zlomenín.

Pri vykonávaní operácie jeho lekári anestetizovali pacienta pomocou listov koky alebo chicha de jora, nápoja s množstvom alkoholu.

Paracasskí chirurgovia a chirurgické nástroje

Obtiažnosť operácií vykonávaných na lebke naznačuje, že existovali odborníci špecializovaní na medicínu.

Okrem toho sa v týchto lokalitách našli rôzne typy chirurgických nástrojov. Je teda známe, že mali obsidiánske skalpely, nože, obväzy, nite, ihly alebo bavlny.

Kraniálne trepanácie

Nezamieňajte si prax predlžovania lebiek vykonávanú zo sociálnych alebo náboženských dôvodov s trepanáciami, ktoré sa praktizovali zo zdravotných dôvodov.

Trepanning pozostáva z vytvorenia diery v lebke, aby sa pokúsili vyliečiť traumu alebo nádory, ktoré ovplyvňujú túto oblasť. Vytvorené diery boli zakryté doskami zo zlata. Lekári Paracasu (nazývaní Sir Kah) mali túto techniku ​​použiť na vojakov zranených vo vojnách.

Štúdiom lebiek, ktoré preukazujú, že sa podrobili tejto operácii, odborníci zistili, že mnohí z nich prežili operáciu. Je však nemožné vedieť, či po nej predložili pokračovanie.

Referencie

1. Peruánska história. Paracasova kultúra. Získané z historiaperuana.pe
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Cerro Colorado a Wari Kayan. Získané z arqueologiadelperu.com.ar
3. Pôvodné mestá. Paracasova kultúra. Získané z pueblosoriginario.com
4. Khan Academy. Paracas, úvod. Zdroj: khanacademy.org
5. Editori encyklopédie Britannica. Paracas. Zdroj: britannica.com
6. Mutton, Karen. Čo sa stalo z náčelníkov? Zdroj: starodávny.net
7. Zamestnanec spisovateľ. Paracasské textilné textílie. Získané z objavu-peru.org
8. Peru hop. Kultúra Paracasu: umenie, jedlo a dedičstvo. Získané z peruhop.com