KULTÚRA MOCHICA: OBJAV, LOKALITA, CHARAKTERISTIKA, ORGANIZÁCIA - HISTÓRIE

Mochica alebo Moche kultúra bola civilizácia nachádza v dnešnej Peru, ktorá sa vyvinula medzi 100 a 800 nl. Členovia tejto kultúry sa najskôr usadili na severnom peruánskom pobreží a neskôr sa rozšírili na juh. Objav prvých pozostatkov uskutočnil Max Uhle v roku 1909.

Civilizácia Moche nevytvorila jednotnú politickú jednotku. Namiesto toho bol tvorený nezávislými skupinami s niektorými spoločnými charakteristikami. Zodpovedajúce vlády boli teokratické a spoločnosť bola vysoko hierarchická.

Kočka s chvostom hada, ktorý drží trofej medzi svojimi pazúrmi. Kultúra Mochica. 100-750 d. C. Múzeum Ameriky - Zdroj: Dorieo

Mochicas musel vyvinúť dôležité hydraulické inžinierske práce, aby mohol priviesť vodu na svoje pole. Rybolov, pre ktorý stavali veľmi vyspelé lode, a obchod boli ďalšie dve dôležité hospodárske činnosti tejto civilizácie. V kultúrnej oblasti je keramika považovaná za jednu z najvýznamnejších v celom regióne.

Podľa štúdie zistených pozostatkov sa civilizácia Mochica začala zmenšovať okolo roku 650 po Kr. C. Hlavnou príčinou bolo veľké sucho spôsobené javom El Niño. Aj keď severné Mochicas odolávali trochu dlhšie, nakoniec kultúra postupne zanikla. Jeho vplyv sa však v kultúre Chimú cítil veľmi dobre.

objav

Objavovateľom kultúry Mochica bol nemecký archeológ Max Uhle. Vedeckú misiu sponzoroval magnát novín William Randolph Hearst a začal v roku 1899.

Max uhle

Od toho roku vykopal Uhle 31 pohrebísk v oblasti neďaleko Huaca de la Luna a Huaca del Sol v blízkosti Moche. K záverečnému nálezu došlo v roku 1909, hoci najprv boli zistené zvyšky klasifikované ako proto-Chimú (predok kultúry Chimú).

Rafael Larco Hoyle

Ďalšími archeológmi, ktorí študovali kultúru Mochica, boli Peruánci Julio C. Tello a Rafael Larco Hoyle. Ten sa vyznačoval rozdelením období tejto civilizácie. Z tohto dôvodu to bolo založené na štýloch a technike použitej v pozostatkoch zistenej keramiky.

Napriek týmto štúdiám súčasní odborníci poukazujú na to, že je ťažké urobiť jasné vyhlásenia o tejto kultúre. Je to z toho dôvodu, že mnoho miest Mochica utrpelo rabovanie, a preto mnohé prvky zmizli.

V posledných desaťročiach, najmä po objavení neporušených hrobiek Pána Sipána a Lady Cao, sa obnovilo štúdium Mochicaovcov.

Geografické a časové umiestnenie

Civilizácia Mochica, nazývaná tiež Moche kvôli názvu doliny, v ktorej sa objavili jej prvé zvyšky, vznikla v Peru v období od roku 100 pred Kr. C a 800 d. Je to teda súčasná kultúra pre Nascu, po Chavíne a pred Chimú, ktorá výrazne ovplyvnila.

Podľa odborníkov sa prví obyvatelia usadili v údolí rieky Moche. Z tejto oblasti Mochicas rozširovali svoje územia cez zvyšok dolín severného pobrežia. Podobne, aj keď v menšej miere, sa usadili v niektorých oblastiach na juhu.

územie

Územie, ktoré zaberala kultúra Moche, pokrývalo veľkú časť severného pobrežia dnešného Peru. Obsadili tak oddelenia Ancash, Lambayeque a La Libertad.

Mochicas od juhu a mochicas od severu

Archeológovia spočiatku verili, že Mochicas založil kultúrnu jednotu. Neskôr sa však zistilo, že existujú dve rôzne kultúrne zóny oddelené púšťou Paiján.

Najdôležitejšie osídlenia severných Mochicas boli v údolí rieky Jequetepeque, kde sa nachádzajú San José de Moro a Huaca Dos Cabezas, av údolí rieky Lambayeque, kde bola nájdená hrobka Sipán.

Južné Mochicas založili svoje mestské centrá v údolí Moche, kde sa nachádzajú Huaca del Sol a La Luna, av údolí rieky Chicama, kde sa nachádza komplex El Brujo.

sklon

Odborníci zistili, že južné Mochicas dokázali dobyť časť severných území. Táto situácia južnej dominancie však netrvala dlho. Asi 550 nl C., dlhodobé sucho spôsobilo, že táto kultúra začala upadať.

Najzávažnejšie obdobie sucha môže trvať 31 rokov, pravdepodobne v dôsledku javu El Niño. Nedostatok potravín spôsobil opustenie dolných oblastí údolí a migráciu do ich vnútra.

Túto situáciu použila Moche Norteña na opätovné získanie časti svojich domén. Ich civilizácia však už bola veľmi oslabená. Pokles trval až do roku 800 po Kr. C, keď séria invázií vojakov dala poslednú ranu doméne Mochica.

Charakteristika kultúry Mochica

Mochiky boli zaradené do obdobia majstrovských remeselníkov alebo veľkých staviteľov miest.

Táto kultúra nevytvorila jednotnú politickú jednotku, ale každé dôležité centrum malo svoju vlastnú vládu vojensko-teokratického charakteru. Je známe, že to boli veľkí bojovníci a že každá osada sa pokúsila rozšíriť svoje územie dobývaním.

hospodárstvo

Hlavnou hospodárskou činnosťou kultúry Mochica bolo poľnohospodárstvo. Na jeho pestovaných poliach sa pestovali dobré kukurice, hľuzy ako zemiaky, yucca alebo sladké zemiaky a ovocie rôznych druhov.

Spolu s obilninami určenými na výživu používali Mochicas časť pôdy aj na výrobu textilu pre svoj priemysel. Najpoužívanejším materiálom bola bavlna.

Toto poľnohospodárske bohatstvo nebolo ľahké získať. Okupované oblasti nedodávali dostatok vody na zavlažovanie celej svojej pôdy, a preto museli vyvinúť moderný zavlažovací systém na zvýšenie svojej plodnosti.

rybárčenie

Jeho poloha v pobrežných oblastiach umožnila Mochicas využívať veľké výhody námorných produktov. Rybolov sa stal jednou z jeho najdôležitejších aktivít. Podľa vykonaných štúdií často konzumovali soley a lúče, ako aj kraby alebo morské ježovky.

Mochicas sa neobmedzil na využitie zdrojov v blízkosti pobrežia. Na zväčšenie lovnej plochy a ich produktivity stavali veľké lode.

navigácia

Ako bolo zdôraznené, Mochicas mali vždy vynikajúci vzťah k moru. Na zvýšenie rybolovu vymysleli typ lode zvanej caballito de totora. Rovnako stavali rafty, ktorými cestovali na okolité ostrovy, aby získali rôzne produkty.

Táto oblasť navigácie sa neobmedzovala iba na rybolov. Ako bojovník tiež Mochicas vyrábal vojnové lode s kapacitou pre mnohých vojakov.

Preto-písanie

Jeden z najväčších odborníkov na kultúru Mochica, archeológ Rafael Larco Hoyle, tvrdil, že vyvinuli proto-systém písania, ktorý nazval písanie Pallariform. Podľa jeho prieskumu to spočívalo vo využití čiar, bodov, kľukadiel a ďalších čísel na zaznamenávanie číselných a prípadne aj nečíselných údajov.

Tieto znaky boli vyryté priamo na dlaniach alebo na dlaniach natiahnutých na keramických nádobách. Na hlavnej tvári sa objavili komplexnejšie rezy, preto sa predpokladá, že práve tam bola správa zaznamenaná. Na druhej strane namiesto toho existovala iba jednoduchá kombinácia prúžkov, o ktorých si Larco Hoyle myslel, že sú kódom na uľahčenie čítania.

Vojna

Zdá sa, že výzdoba stien alebo keramických kúskov dokazuje, že vojna mala pre Moches veľký význam. Ďalším dôkazom jeho bojového charakteru sú strategické opevnenia nachádzajúce sa na hraniciach jej území.

Prvá hypotéza hovorí, že Mochicas sa pokúsil rozšíriť svoje územie dobývaním. Iní vedci poukazujú na to, že účelom vojenských náletov by mohlo byť zadržanie väzňov pre ľudskú obetu.

Sociálna a politická organizácia

Sociálno-politická organizácia kultúry Mochica bola založená na teokratickej vláde a na existencii dobre diferencovaných sociálnych skupín.

Na druhej strane, jeho už spomínaný charakter bojovníka sa odrazil vo vojenských kampaniach o dobytí nových území. Keď dokázali poraziť svojich nepriateľov, spojili zem prostredníctvom systému ciest, pri ktorom bolo potrebné platiť dane, aby ich mohli cestovať.

Malo by sa však pamätať na to, že objav miesta Pána Sipána spôsobuje zmeny niektorých teórií o tejto kultúre.

podávanie

Politická organizácia kultúry Mochica bola založená na teokracii. To znamená, že náboženstvo zohralo vo vláde zásadnú úlohu.

Na druhej strane bolo územie rozdelené na dva rôzne regióny: severnú Mochicu, medzi údolím Jequetepeque a Lambayeque; a južná Mochica, v údolí Moche a Chicama.

Obidve oblasti mali svojho vlastného guvernéra, aj keď medzi sebou udržiavali úzke vzťahy. Tento vládca, ktorý tiež zastával titul kňaza, monopolizoval všetku politickú, kultúrnu a náboženskú moc.

Študované ceremoniálne centrá dokazujú túto akumuláciu sily. Sú v nich sústredené všetky administratívne, vládne a náboženské funkcie bez akéhokoľvek oddelenia.

Hierarchická spoločnosť

Spoločnosť Mochica bola rozdelená medzi vládcov a obyčajných ľudí. Každá z týchto skupín tiež zahrnovala rôzne podkategórie v závislosti od svojich funkcií.

Na vrchole vyššej triedy bol Cie-quich, akýsi absolútny kráľ, ktorý sústredil všetku autoritu. Keď riadil teokratickú vládu, táto postava bola považovaná za potomka bohov a boli mu pripisované nadprirodzené sily.

Po tomto vládcovi sa objavil Alaec alebo Coriec, s právomocami podriadenými právomociam mesta quich. Kňazská kasta bola tiež podriadená panovníkovi a vyhradila si funkciu organizovania náboženských obradov a obradov. Na tej istej úrovni boli bojovníci, ktorí mali aj niektoré funkcie súvisiace s náboženstvom.

V spodnej časti sociálnej pyramídy boli v prvom rade obyčajní ľudia. Do tejto kategórie patrili roľníci, rybári, obchodníci alebo remeselníci. Nakoniec existovala ďalšia trieda nazývaná yanas, ktorej jedinou funkciou bolo slúžiť všetkým vyššie uvedeným.

náboženstvo

Mochikovia uctievali veľké množstvo bohov, z ktorých väčšina bola potrestaná, čo dokazujú rôzne vyobrazenia, ktoré ukazujú, že sťajú ľudí. Hlavnými boli Slnko a Mesiac, ku ktorým musíme pridať ďalšie osoby súvisiace s rôznymi zvieratami.

Náboženstvo tejto kultúry získalo vplyv mnohých národov na vytvorenie vlastnej mytológie. Z tohto dôvodu sa ich božstvá javia dosť rôznorodé. V jeho panteóne vystupovali miestne božstvá, ako jaguár, démonský kôň alebo démonský had.

Koncepcia života

Moches veril v život po smrti. Keď pre nich niekto zomrel, prešli do inej oblasti sveta, kde pokračovali vo svojej existencii s rovnakými výsadami a povinnosťami, aké mali v živote.

Táto viera viedla k tomu, že mŕtvi boli pochovávaní svojím tovarom a zásobami. Tieto pohrebiská tiež jasne odrážali spoločenské postavenie každého zosnulého.

Ai Apaec

Ai Apaec, tiež známy ako božský boh, bol hlavným božstvom kultúry Mochica. Bol najobávanejším a zároveň najradším. Bol považovaný za boha stvoriteľov, ktorý musel chrániť Mochicas, uprednostňovať ich triumfy a poskytovať im jedlo.

Vyobrazenia tohto boha ukazujú ľudskú postavu s ústami tigra s veľkými tesákmi. Mnohé ľudské obete mali ctiť toto božstvo. Väčšinu obetí tvorili vojnoví zajatci, hoci občas boli obetovaní aj občania Moche.

Áno a iní bohovia

Druhým najdôležitejším božstvom bol Si, Mesiac. Táto bohyňa ovládala búrky a ročné obdobia, preto bolo nevyhnutné ju ctiť, aby boli úrody dobré.

Keby to bolo považované za silnejšie ako samotné Slnko, pretože bolo vidieť na oblohe tak cez deň, ako aj v noci, hoci Ai Apaec bol hlavným božstvom. Kult Si bol však rozšírenejší, pretože okrem jeho vplyvu na poľnohospodárstvo mal na starosti príliv, ktorý ovplyvňoval rybárov a námorníkov.

Mochica predstavoval v mozaike nejaké zatmenia Mesiaca. Podľa ich presvedčenia sa táto udalosť stala, keď bol napadnutý Mesiac, ale nakoniec sa jej vždy podarilo zvíťaziť a znova sa objaviť.

Okrem toho bol jeho panteón zložený aj z antropozoomorfných bohov, zmesi zvierat a ľudí. Medzi nimi boli sova, sumec, kondor a pavúk.

keramika

Keramika bola najuznávanejšou kultúrnou reprezentáciou Mochica. V skutočnosti bola jeho výroba považovaná za jednu z najvýznamnejších civilizácií pred španielskym dobytím.

vlastnosti

Mochica používali svoju keramiku na zaznamenávanie svojho náboženského a kultúrneho sveta. Aby to dosiahli, zahrnuli do svojich výtvorov sochárske obrazy alebo maľby. Tieto reprezentácie boli jedným z najcennejších zdrojov poznania reality tejto kultúry.

Medzi jeho hlavné charakteristiky patria štyri faktory:

- sochársky: pretože predstavoval postavy ľudí, rastlín alebo zvierat. V tejto oblasti vynikajú portréty huaco.

- Realistické: hoci existujú výnimky, väčšina jeho výroby je dosť realistická.

- Dokumentárny film: tento realizmus a zvolená téma nám umožňujú vedieť, aká bola každodenná realita Moches, ako aj ich viery a vládu.

- Piktogram: mnoho huaconov predstavuje bohato maľované a zdobené figúrky.

Uvedený realizmus, ako bolo uvedené, má určité výnimky. Remeselníci z oblasti Mochica tiež vyrábali symbolické diela s abstraktnými a koncepčnými zobrazeniami. Niekedy tento druh zastúpenia existoval v rovnakom duchu s realizmom.

Vyobrazenia sexuálnej povahy

Piktogramy, pomocou ktorých Mochicas zdobili svoju keramiku, odrážali scény obradov, vojen, poľovníctva a vojenských príbehov. V nich vynikla dynamika, s ktorou dokázali obdarovať svoje stvorenia. Tieto druhy ozdôb sa však nepoužívali s domácimi predmetmi, ako sú napríklad hrnce na vodu, ktorých povrch bol oveľa jednoduchší.

Na druhú stranu, veľmi významnou témou v haukach boli sexuálne reprezentácie. V týchto prípadoch sa veľmi zreteľne zobrazovali scény o onanizme, skupinové orgány a iné sexuálne akty. Podľa niektorých odborníkov by mohol byť úmysel náboženský so snahou symbolizovať plodnosť.

menštruácia

Larco Hoyle analyzoval viac ako 30 000 keramických kusov a stanovil periodizáciu ich vývoja:

- Mochica I: toto prvé obdobie bolo charakterizované výrobou malých portrétnych plavidiel a nádob s ľudskými, živočíšnymi alebo rastlinnými obrázkami. Na druhej strane bola častá aj výroba fliaš s držadlom, ktoré boli vždy zdobené maľbami.

- Mochica fáza II: technika varenia sa výrazne zlepšila. Kusy boli štíhlejšie a obrazy zobrazujúce zvieratá boli lepšie vyrobené.

- Fáza Mochica III: najtypickejšími v tejto fáze boli portrétne okuliare a realistické znázornenie zvierat.

- fáza Mochica IV: jeho remeselníci predstavili niekoľko nových foriem a začali ozdobovať kúsky krajinou.

- obdobie Mochica V: spracovanie sa stalo komplexnejším, s odvážnym a takmer barokovým povrchom.

sochárstvo

Socha Mochica úzko súvisí s jej keramickou výrobou. Antropomorfné zobrazenia sú pozoruhodné, ktoré odrážajú ľudské tváre veľmi realistickým spôsobom. Rovnako vynikali aj náboženskou sochou.

Sochárska keramika

Umelci Mochica nemohli predstavovať témy, ktoré uprednostňovali. Rovnako ako v iných časoch, elity sa rozhodli, čo sa v sochách prejaví. To im nebránilo v dosiahnutí veľmi vysokej úrovne vo svojich výtvoroch, najmä keď sa im podarilo dať im veľký naturalizmus.

Sochy boli vyrobené z rovnakých keramických kúskov. Takto modelovali ľudské tváre, postavy zvierat a rastlín. Jednou z najčastejších stvárnení bola predstava veľkňaza, vždy s nožom alebo hrkálka v ruke. Táto postava sa objavila obklopená skupinou nadprirodzených pomocníkov s mačacími alebo vampírskymi rysmi.

hutníctvo

Ďalšou oblasťou, v ktorej Mochici dosiahli veľké majstrovstvá, bola metalurgia. Ich zručnosť im umožnila pracovať so zlatom, striebrom, meďou, olovom alebo ortuťou. Postupom času dominovala aj tavba kovov a tvorba zliatin.

zliatiny

Okrem kvality svojich výrobkov sa metalurgia Mochicas vyznačovala zavedenými technickými inováciami. Nielen, že objavili a využili všetky vlastnosti striebra, zlata alebo medi, ale vyvinuli tiež nové metódy na roztavenie a kombinovanie kovov.

Týmto spôsobom mohli Moches pracovať s vysoko sofistikovanými zliatinami, napríklad s tými, ktoré vznikli spojením chrómu a ortuti, aby sa získal zlatý bronz alebo zlato striebro. Aby to dosiahli, nasledovali sériu dobre preštudovaných vzorcov. Ďalšou zliatinou, ktorú používali s veľkou frekvenciou, bola tumbaga získaná zo zmesi zlata a medi.

Okrem toho, čo bolo uvedené vyššie, Mochicas používal rôzne činidlá, od bežnej soli po draselnú soľ kamenu. Všetky tieto znalosti im umožnili zlepšiť tavenie kovov, ich rafináciu, zváranie alebo valcovanie.

výtvory

Zvládnutie metalurgie vyústilo do výroby veľkého množstva predmetov. Niektoré, ako sú šálky, taniere alebo kliešte, boli určené na každodenné použitie. Ostatné, ako sú náušnice alebo náhrdelníky, boli vyrobené ako doplnky k oblečeniu. Používali tiež svoje techniky na výrobu lepších zbraní alebo šípov.

Nakoniec sa našli zvyšky článkov, ktoré boli použité pri náboženských obradoch. Medzi nimi masky a hudobné nástroje.

poľnohospodárstva

Aj keď sa usadili v údoliach pretekajúcich riekami, nie všetky okolité terény boli vhodné pre poľnohospodárstvo. Moches musel vyvinúť zavlažovaciu technológiu, aby zlepšil úrodu.

Potraviny, ktoré rástli najviac, boli fialová kukurica, yucca, tekvica alebo zemiaky. Rovnako získali rôzne druhy ovocia. Nakoniec svoju výrobu bavlny využili vo svojom textilnom priemysle.

Hydraulický inžinier

Ako už bolo uvedené, časť pôdy obývanej Mochicami bola púšť. Vďaka tejto kultúre sa však poľnohospodárstvo stalo veľmi výnosným a vyprodukovali sa aj prebytky.

Na dosiahnutie tohto cieľa vytvorili umelý zavlažovací systém pozostávajúci z kanálov, ktoré prepravovali vodu z riek do priekop. Na druhej strane tiež objavili hnojivú silu guana.

architektúra

Uvedené zavlažovacie systémy boli nepochybne jedným z najdôležitejších úspechov stavby Mochica. Okrem toho boli tiež tvorcami ďalších vysoko relevantných štruktúr, napríklad huacasu.

Najčastejšie používaným materiálom tejto kultúry bola adobe, ktorá spolu s hlinkou bola základom ich stavieb.

budovy

Moche staval paláce, chrámy a veľké mestá. V prvých dvoch prípadoch pokrývali steny nástennými maľbami s nízkym alebo vysokým reliéfom, zafarbené prírodnými farbivami, ktoré boli vystužené kolagénom. Táto výzdoba predstavovala ich bohov, legiend a mýtov.

Podľa odborníkov boli tieto typy budov postavené vďaka práci, ktorú poskytli obyvatelia Mochice a vojnoví zajatci.

V niektorých prípadoch architekti používali ako materiál kamene. Stalo sa to na obranných múroch a na terasách.

Zistené zvyšky nám umožňujú potvrdiť, že chrámy aj domy boli postavené podľa obdĺžnikového plánu. Budovy umiestnené na kopcoch však mali kruhový tvar.

Nástenné maľby

Nástenné maľby umožnili odborníkom dozvedieť sa viac o kultúre Mochica. V nich odrážali svojich bohov a / alebo mýty, v ktorých sa nachádzali.

Dva z archeologických nálezísk, na ktorých sa objavili nástenné maľby, sú Huaca de la Luna a La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

V prvom prípade majú maľby päť rôznych farieb. Najznámejšia nástenná maľba zobrazuje ľudskú postavu nazývanú „démon s výraznými obočiami“. Podľa odborníkov by to mohlo byť zastúpenie Ai Apaec, hlavného božstva Moche.

Na druhej strane v Huaca Cao Viejo sa našla veľká nástenná maľba, v ktorej sa uvažuje o sprievode nahých väzníc. S najväčšou pravdepodobnosťou boli na ceste k poprave odsúdení na trest smrti.

Huaca del Sol a Huaca de la Luna

Huacas sú pyramídové štruktúry veľmi typické pre architektúru Mochica. Najdôležitejšie sú Slnko a Mesiac.

Prvý z nich je vysoký 43 metrov a skladá sa z piatich prekrývajúcich sa terás. Predpokladá sa, že sa tam uskutočňovali politické činnosti.

Huaca de la Luna sa nachádza len 500 metrov od predchádzajúcej. Jeho výška je o niečo nižšia, pretože dosahuje iba 21 metrov. Horná plošina má niekoľko izieb, ktorých steny sú zdobené nástennými maľbami. Funkcia tejto budovy bola náboženská a predpokladá sa, že to bolo miesto, kde sa uskutočňovali ľudské obete.

Referencie

Peruánska história. Kultúra Mochica. Získané z historiaperuana.pe
Bernat, Gabriel. Kultúra Moche alebo Mochica. Získané z gabrielbernat.es
Ecured. Kultúra Mochica. Získané z ecured.cu
Scher, Sarah. Kultúra Moche, úvod. Zdroj: khanacademy.org
Editori encyklopédie Britannica. Moche. Zdroj: britannica.com
Cartwright, Mark. Civilizácia Moche. Zdroj: Ancient.eu
Hirst, K. Kris. Kultúra Moche. Našiel sa z thinkco.com
Quilter, Jeffrey. Moche starovekého Peru. Obnovené od peabody.harvard.edu

KULTÚRA MOCHICA: OBJAV, LOKALITA, CHARAKTERISTIKA, ORGANIZÁCIA - HISTÓRIE - 2026