- Pôvod a história
- umiestnenia
- Všeobecné charakteristiky
- Fáza lamy (od 1600 do 200/100 pred naším letopočtom)
- Fáza Yotoco (od 100 rokov pred nl do 200 nl)
- Sonso fáza (200 nl)
- Archeologické práce
- Riad a technika
- Kultúrne nálezy
- Sociálna organizácia
- hospodárstvo
- vymieňať tovar
- Poľnohospodárske činnosti
- umenie
- náboženstvo
- Život po smrti
- obete
- Referencie
Calima kultúra je tvorená súborom starých predkolumbovských kultúr, ktoré obývaných prevažne v departemente Valle de Cauca, v západnej Kolumbii. Podľa odborníkov bol ľahký prístup do údolia rieky Cauca a na tichomorské pobrežie z tejto civilizácie najdôležitejším centrom hospodárskej výmeny.
Vykonané vykopávky a rôzne nálezy keramiky naznačujú, že spoločnosť Calima bola husto osídlená a bola dôležitým centrom zlatníctva v domorodých civilizáciách, pretože jej obyvatelia ovládali a vyvíjali pokročilé techniky pre prácu so zlatom.

Pohrebná maska kultúry calima. Autor: Mary Harrsch (Flickr), prostredníctvom Wikimedia Commons
Okrem toho najinovatívnejšie archeologické výskumy v tejto oblasti svedčia o tom, že neexistuje žiadna jediná kultúra Calima, ale skôr súbor rôznych kultúr, ktoré boli postupne vystavené a vlastnili svoju konkrétnu technológiu.
Pôvod a história
Civilizácia v Calime siaha do roku 1600 pred Kristom. C.; predpokladá sa však, že tieto územia mohli byť okupované už od roku 8000 pred Kristom. C pre omnoho jednoduchšiu kultúru, ktorá sa udržala lovom a zberom divých rastlín a ovocia. Kultúra Calima trvala dlho až do 6. storočia nášho letopočtu. C.
Inými slovami, tieto kolumbijské krajiny začali byť obývané už od holocénu; Pojem používaný na definovanie geologickej epochy, ktorá siaha od asi 10 000 rokov do súčasnosti (tj celé postglaciálne obdobie).
V závislosti od historického obdobia mali tieto kultúry rôzne umelecké štýly a určité rozdiely v spôsobe ich života. To umožnilo archeológom rozdeliť kalimu do troch etáp: Ilama, Yotoco a Sonso (pôvodné nomenklatúry, ktoré prežili koloniálne časy).
Toto tripartitné archeologické rozlíšenie vysvetľuje kultúrnu rozmanitosť zistenú v pozostatkoch tejto predkolumbovskej civilizácie, ktorej chronológiu nebolo možné jednoznačne zistiť z dôvodu rovnakých okolností.
umiestnenia

Číslo 2. Calima (Yotoco-Malagana), Janmad, prostredníctvom Wikimedia Commons
Kalifornské spoločnosti, ktoré obývali kolumbijský národ, sa rozprestierali na oveľa rozsiahlejších územiach, ako sa doteraz predpokladalo.
V skutočnosti, berúc do úvahy archeologické dôkazy, sa calima prvýkrát usadila v tých lokalitách, kde sa uskutočnil najväčší počet vykopávok; neskôr sa však rozšírili.
Napríklad Calima rozšírila svoje územie po celej západnej Kolumbii, pretekajúc riekami San Juan, Dagua a Calima, ktoré dali svojej kultúre svoje meno; to znamená, že civilizácia je pomenovaná pre svoju polohu blízko tejto rieky.
Všeobecné charakteristiky
V kolumbijskom regióne sa našlo značné množstvo umelých terás, na ktorých boli postavené domy, čo je spoločná charakteristika troch civilizácií Calima. Navyše, počas troch období sa práca zlata vyvíjala notoricky známym spôsobom.
Vyskytovali sa tiež rytiny na skalách a veľké množstvo hrobov alebo hrobov, v ktorých boli mŕtvoly ukladané spolu so svojimi vecami, najmä z keramiky a zlatníckych kúskov.
Jedným z dôvodov, prečo mala kultúra Calima dlhú existenciu, bola kvôli úrodnosti pôdy a vysokému obsahu sopečného popola.
Rieky a potoky boli navyše podporované veľkým množstvom rýb a korytnačiek. Rozšírenie územia zasa umožnilo hojné množstvo pernatej zveri.
Toto množstvo zvierat a rôznych druhov sa v keramike odráža rôznymi zoomorfnými formami, ktoré boli v nich vyrezávané. Antropológ Anne Legast dokázal spoznať niekoľko druhov, ktoré tu boli zastúpené.
Fáza lamy (od 1600 do 200/100 pred naším letopočtom)
Kultúra ilamy je známa tak na národnej, ako aj na medzinárodnej úrovni svojimi umeleckými úspechmi. Rovnako hospodárskou základňou tejto kultúry bolo poľnohospodárstvo a rybolov.
Táto civilizácia zdokonalila pestovanie fazule a niektorých odrôd strukovín prostredníctvom systému migračného alebo putovného poľnohospodárstva, techniky, ktorá spočíva v spálení určitého množstva stromov na ich použitie ako hnojiva pre plodiny.
Je to migračné poľnohospodárstvo kvôli krehkosti pôdy, ktorá čoskoro uschla.
Ďalším aspektom, ktorý charakterizoval túto prvú kultúru, bol rozvoj hrnčiarskej činnosti, ktorej nádoby obsahovali antropomorfné a zoomorfné formy, čo nám umožnilo odvodiť mnohé zvyky a obrady Imy.
Na tieto kusy boli aplikované nasledujúce dekoračné techniky: rezy, nanášanie a nakoniec maľovanie, ktoré bolo rastlinného pôvodu, zložené hlavne z červených a čiernych pigmentov, tiež predstavovalo geometrické motívy.
Fáza Yotoco (od 100 rokov pred nl do 200 nl)
Yotoco sa vyznačovalo tým, že žilo v mestách a dedinách a nachádzalo sa v starom pohorí, kde sa ilama predtým usadila. Táto civilizácia postavila domy podobné tým svojich predchodcov, ktoré boli umiestnené na umelých terasách usadených na kopcoch.
Poľnohospodárstvo tejto civilizácie bolo založené hlavne na intenzívnom pestovaní fazule a kukurice; Okrem toho vo vlhkých oblastiach svojho územia používali štruktúrované kanalizačné techniky pomocou priekopov a hrebeňov. Je možné, že poľnohospodári tejto kultúry vyvinuli organické hnojivá.
Kultúra Yotoco je najznámejšou z troch etáp Calimy, pretože mala na starosti výrobu najnáročnejších a najcennejších kovov. Je potrebné dodať, že v tom čase už bolo obyvateľstvo dosť veľké, takže museli výrazne zvýšiť počet domov.
Pokiaľ ide o hrobky, išlo o studňu a bočnú komoru podobnú tým, ktoré sa používali v predchádzajúcom období.
Sonso fáza (200 nl)
Sonso sa považuje za predkolumbovskú kultúru, ktorá patrí k prvému neskorému obdobiu, pretože obývali 200 až 500 po Kr. Až 1200 d. C. v niektorých zemepisných oblastiach údolia Kaukaz, najmä na severnom a južnom brehu rieky Calima, od západnej Cordillery po ústie rieky San Juan.
Synovia prišli koexistovať s civilizáciou jótskeho obdobia; Prvým sa však podarilo ekonomicky sa rozvíjať v neskorom období a po príchode Španielska zmizol.
Archeologické práce
Z dôvodu kyslosti pôdy na troch miestach, kde sa vykonávali vykopávky, nebolo možné zachovať zvyšky kostí. To zabránilo zachovaniu informácií o druhoch zvierat, ktoré boli touto kultúrou lovené.
Rovnako nie je známy ani jej význam v ekonomike Calima, pretože nástroje alebo náčinie vyrobené z tohto materiálu nebolo možné nájsť.
Rovnako archeológovia rezignovali na stratu informácií o artefaktoch vyrobených z dreva alebo textilu, pretože ich ochrana je takmer nemožná.
Napriek tomu bolo možné zachovať pozoruhodné množstvo nádob a náradia, ktoré archeológom umožnilo stanoviť dôležité zásady týkajúce sa tejto kultúry.
Riad a technika
Obyvatelia hornej a strednej Calimy používali materiál známy ako diabáza, ktorý pozostáva z druhu vyvrelej skaly, ktorá sa bežne nazýva „čierna žula“.
S týmto materiálom urobili artefakty na zoškrabanie a rezanie, so surovým vzhľadom, ale veľmi účinným. Určite boli zvyknutí na zefektívnenie poľnohospodárstva a obrábanie pôdy.
Na druhej strane sa v hrobkách vyskytovali takmer úplne okrúhle kamene používané ako kladivá, zatiaľ čo v iných hroboch sa našli nepravidelné bloky čierneho liditu vo forme suroviny.
Kultúrne nálezy
Pokiaľ ide o archeologické nálezy pestovania, spálené semená sa našli v oblasti El Topacio, ktorá sa skladá prevažne z kukurice.
Boli tiež nájdené niektoré fragmenty fazule a achiotu; podobne prítomnosť fytolitov dokazuje existenciu tekvicových alebo tekvicach.
Sociálna organizácia
Dá sa odvodiť, že došlo k určitému typu spoločenského rozvrstvenia v dôsledku veľkosti hrobov a množstva a kvality trousseau zosnulého. Podľa odborníkov to bola elita zložená prevažne zo šamanov, caciquesov a bojovníkov, kde bola najviac autoritatívna postava.
Podobne je známe, že táto kultúra praktikovala polygamiu: existovala primárna manželka a niekoľko sekundárnych manželiek. V tejto civilizácii mohli ženy vykonávať rôzne poľnohospodárske činnosti, ako aj starať sa o hospodárske zvieratá.
hospodárstvo
Ako už bolo spomenuté, hospodárstvo kultúry Calima bolo založené na rozvoji hrnčiarstva. Boli tiež vyvinuté v niektorých kovoch pomocou techník kladiva, rytia a odlievania. Vo všeobecnosti pracovali so zlatom a meďou, ktoré sa používali na výrobu masiek smrti a náhrdelníkov.
Boli tiež nájdené čelenky, náramky, nosné prstene a klapky do uší, ktoré sa vyrábali hlavne pomocou kultúry Yotoco technológiou odlievania voskov, ktorá bola ideálna na výrobu najnáročnejších diel, ako sú náhrdelníky, pyritové zrkadlá a prstene.
vymieňať tovar
Možno tiež odvodiť, že táto civilizácia obchodovala výmenou s inými pôvodnými komunitami; Je to známe tým, že sa našlo niekoľko ciest, ktoré viedli k iným regiónom širokým od 8 do 16 metrov.
Poľnohospodárske činnosti
Archeológovia zistili, že v období Yotoco sa zintenzívnilo čistenie lesov s cieľom rozšíriť poľnohospodársky systém. Potvrdzujú to erózne nálezy zistené v rôznych častiach územia.
Kultúra Calima podobne vyvinula kultivačný systém, ktorý pozostával z konštrukcie obdĺžnikových polí so šírkou 20 až 40 metrov, ktoré boli ohraničené priekopami. Používali tiež hrebene dlhé 100 metrov a šírky 4 metrov.
Ďalšou z ekonomických aktivít, ktoré vyvíja kultúra Calima, boli lovecké opice, tapíry a jelene, tovar, ktorý sa používal na výmenu so susednými kmeňmi.
umenie
Umenie kultúry Calima bolo charakterizované hlavne výzdobou a rezbou rôznych nádob, ktoré sú známe svojou antropomorfnou ikonografiou.
Sú dokonca vybavené veľmi zvláštnymi rysmi tváre, ktoré umožnili archeológom nahliadnuť do toho, ako vyzerali tváre tej doby.
Rovnakým spôsobom tieto plavidlá ukazujú, ako títo domorodci česali vlasy a aké šperky alebo náhrdelníky chceli nosiť. Na základe týchto vyobrazení je tiež možné odvodiť, že táto kultúra uprednostňovala tetovanie tela pred použitím odevov.
Príkladom týchto plavidiel je loď nazývaná „báječná bytosť v jej štvornásobnom aspekte“, ktorá pozostáva z dvoch hadov s dvojitou hlavičkou, ktoré zase tvoria nohy zvieraťa.
Hlavná hlava obsahuje prvky mačiek a netopierov, zatiaľ čo korytnačka tvorí jej čelenku. Výška tohto umeleckého diela je 19,5 cm.
Berúc do úvahy značný počet nádob a ich štylistickú rozmanitosť, je možné zabezpečiť prítomnosť skúsených hrnčiarov, ktorí vyvinuli sofistikované umelecké kánony spájajúce naturalizmus so štylizáciou figúr.
náboženstvo
Vďaka etnografickej literatúre sa vedci dozvedeli o prítomnosti šamana alebo liečiteľa v kultúre Calima, ktorému bola pridelená právomoc transformovať sa na zviera, najmä jaguára.
Je to vidieť na niektorých cievach, kde je postava vnímaná ako držiaca inú hlavnú postavu, ktorá môže rodiť alebo trpí nejakou chorobou.
Charakteristiky zvierat sa prejavujú okrúhlymi očami; v umeleckých kánonoch sa spájajú so zvieratami, zatiaľ čo mandľové oči sa považujú za ľudské.
Život po smrti
Ako je možné zahliadnuť zvláštnosťou hrobiek Calimas, znalci preukázali, že táto civilizácia mala po smrti železnú vieru v život.
Je to preto, že zosnulí, ako v egyptskej kultúre, boli pochovaní so všetkými svojimi vecami, dokonca aj so zbraňami vojny.
obete
Calima praktikovala obetu počas pohrebného rituálu. To znamená, že keď vedúci zomrel, jeho manželky boli spolu s ním pochované, pretože mali povinnosť sprevádzať ho v posmrtnom živote. Inými slovami, zosnulý musel prejsť do posmrtného života v spoločnosti svojich vecí a svojich blízkych.
Referencie
- Herrera, L. (1989) Rekonštrukcia minulosti v opare: nedávne výsledky. Citované 6. novembra 2018 z Bulletinu Múzea zlata: Publications.banrepcultural.org
- Campo, E. (2009) Degradácia archeologických nálezísk zlata „zbierka calima“. Citované 6. novembra 2018 z Dodatku Latinskoamerického denníka hutníctva a materiálov: rlmm.org
- López, H. (1989) Pokroky vo výskume: predhispánske pohrebné zvyky v hornom toku rieky Calima. Citované 6. novembra 2018 z Bulletinu Múzea zlata: Publications.banrepcultural.org
- Rodríguez, D. (2013) Hrobky, zuby a kultúra: 2 500 rokov mikroevolúcie a vznik predhispánskych spoločností v archeologickom regióne Calima v Južnej Amerike. Zdroj bol nájdený 6. novembra 2018 od spoločnosti Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
- Bray, W. (1976) Archeologická sekvencia v blízkosti mesta Buga v Kolumbii. Zdroj: 6. novembra 2018, Revista Cespedecia: researchgate.net
