CULTERANISMO: PÔVOD, VLASTNOSTI, PREDSTAVITELIA A DIELA - LITERATÚRA

Kulteranizmus bol estetický trend v pohybe barokového španielskeho zlatého veku, zložitosť o tvare a štruktúry vyrobené to veľmi ťažké pochopiť jeho obsah.

Tento prúd navrhol použitie čistej metafory v kvetinovom a tajomnom jazyku, ktorý skryl významy a posolstvá výrazových foriem typických pre lyriku, divadlo a oratórium, pričom uprednostňuje štruktúru. Hermetickí a vzácni modernisti to nazývali „umenie pre umenie“.

Hlavným predstaviteľom culteranizmu bol Luis de Góndora y Argote. Zdroj: Workshop Diega Velázqueza

Zdroj latinizácie jazyka možno tiež vnímať ako návrat k spisovateľom staroveku, syntaktickej rétorike, ktorá spochybňovala inteligenciu tým, že prostredníctvom zmyslového kognitívneho procesu rozobrala poetické obrazy synaestetického a obrneného jazyka, ktoré sú predmetom individuálna skúsenosť.

Toto hnutie sa objavilo na konci 16. storočia a na začiatku 17. storočia. Nazývalo sa to gongorismo kvôli jednému z jeho najplodnejších exponentov, španielskemu kňazovi Luisovi de Góngora y Argote, dramatikovi a básnikovi, ktorého barokové pero vytvorilo nový jazyk a bolo prístupné iba pre kultivovanú elitu svojej doby.

pôvod

Etymologicky slovo culteranismo pochádza z prídavných mien: kult a luteránsky. Culteranismo má svoj pôvod v barokovej literatúre medzi 16. a 17. storočím.

Predtým renesančné dedičstvo dalo nasledujúcim literárnym generáciám súbor zásad týkajúcich sa rovnováhy medzi formou a podstatou diela.

Nepokoj ľudského ducha začal prežívať potrebu prelomiť reťazce formality a požiadavky literárneho kánonu. Tvorcovia cítili podnet na presadzovanie nových estetických návrhov, ktoré nevyvážili klasickú rovnováhu požadovanú v zložení počas renesancie.

Moderný pojem literárnej estetiky tej doby sa vynoril z ruky Luisa de Góngora y Argote. Baroko ustúpilo návrhu, ktorý premysleným, ostrým a nepreniknuteľným spôsobom premietol lyrické a poetické zdroje.

Predmet básní bol zabalený do verbálnych rovín a štruktúr, ktoré uprednostňovali formu pred obsahom; Nakoniec bola gongoriánska téma videná prostredníctvom špekulatívnych techník, ktoré navrhli poéziu ako odraz ľudskej podstaty, inakosti a ideálu človeka zo skúsenosti podvedomia.

vlastnosti

Charakteristiky culteranismo dávali odlišnú víziu poetického faktu, ktorý sa považoval za estetický čin, ktorý reagoval na kánony vzácnej lingvistiky.

Gramatika a predmet diela boli uvážené ako expresívne reflexné, ba dokonca idealistické cvičenie osobnej vízie sveta, pričom sa ako zrkadlo reality použil jazyk.

Hľadala sa dynamika, zmyslová konfrontácia a hyperbolizácia reality. Tam bol výrazné odmietnutie jednoduchého jazyka a rovnováhy renesancie.

Originalita a vynaliezavosť vyvolali neologizmy, verbálne hry a deformácie, ktoré vzdorovali zavedeným, skúšali inteligenciu a rigiditu vzdelaných čitateľov. Medzi hlavné charakteristiky tohto literárneho štýlu patria:

Syntaktická zložitosť

Poradie slov sa porušuje s prirodzenou štruktúrou. Navrhuje závislosť vzťahov medzi vetami, čo spôsobuje ťažkosti pri dekódovaní správy (hypotaxia).

Malý sémantický návrh

Dĺžka syntaxe a podriadenosť slov skrývajú myšlienku, ktorú chcete vyjadriť. Rozlúštenie správy vyžaduje inteligenciu a zložitý kognitívny proces.

Špecifickosť v syntaxi

Dosahuje sa to kontrastom poetických obrazov. Je to chiaroscuro, v ktorom súhra medzi zdrojmi, ako je synonómia a antonymia, okrem iného naznačuje kontrast medzi idealistickou a realistickou víziou existencie.

Syntax latinizácie

Roztrhnutie gramatického poriadku sa vytvára nadmerným využívaním hyperbatónu a iných zdrojov. Okrem toho sa používali latinizmy, ktoré neboli bežné napriek skutočnosti, že v renesancii boli známe vyškoleným čitateľom.

Rovnako transpozície a jazykové atavizmy klasických stavieb posilnili kultúrny zámer autorov.

Používanie ozdobných literárnych zariadení

Existuje kvetinový, kontrastný, zvučný a zveličený jazyk. Objavujú sa verše plné odvážnych zmyslových snímok, ako sú metafory, aliterácie, epiteli a elipsy. Bežné sú aj chromatické prídavné mená a rytmické a zvukové slová.

Trvalé úniky a narážky

Z dnešného sveta bolo potrebné uniknúť a dosiahlo sa to narážkami na mytológiu a iné kultúry. Klasický renesančný vzor bol rozbitý a vznikol nový svet, v ktorom najdôležitejšou vecou bol spôsob vyjadrovania reality.

intertextuality

Priamy vzťah vznikol medzi textami starých a moderných autorov a vysokou úrovňou vedomostí a kultivovanej povahy autora, ktorý odvážne premýšľal o lyrike a navrhoval drastické zmeny, ktoré otriasli zavedenými normami.

Zástupcovia a diela

Luis de Góngora y Argote (1561-1627)

Narodil sa v Córdobe v Španielsku a bol hlavným propagátorom tohto trendu. Jeho kritici ho dôrazne kritizovali za to, že sa odvážil napadnúť normy stanovené akademizmom, pokiaľ ide o spôsob, akým by sa malo literárne tvorivé cvičenie vykonávať.

Bol kontroverzným spisovateľom v súvislosti s obnovou poetického štýlu sedemnásteho storočia. Snažil sa vytvoriť jazyk, ktorý by vynikal jasným a bežným výrazom.

Obnovil zdroje renesančného jazyka a včlenil zvraty latinizovaného jazyka a navrhol poetickú tvorbu ako jazykový nástroj bez formálnych gramatických atavizmov.

Sémantická tma v Góngore bola spôsobená tendenciou rétorickej a jazykovej dekonštrukcie, ktorá dávala jej obsahu záhadný charakter.

Hermetický jazyk naznačoval nepreniknuteľnosť autora, ktorý diskutoval o životných problémoch, produkt únikov a vzdialení, ktoré zažil počas tvorivého procesu. Je to dôkaz vplyvu tohto prúdu na autora.

Góngora bol autorom veľkého množstva sonetov, románok, décimas, letríl a piesní. Medzi hlavné básne, ktoré napísal, vynikajú nasledujúce:

Bájka Polyphemus a Galatea

Epická báseň, ktorej moderný prvok spočíva v tom, že nebolo napísané na moralizovanie. Autor bez rozprávania rozprával o láske k Polyphemusovi, Cyclopsovi, pre nymfu Galatea, ktorá ho kvôli svojmu vzhľadu a brutalite odmietla.

V popise sa vynára naratívny výraz, aby sa zvýraznil plastový prvok príbehu. Autor vystavil vzácnu bombastickú techniku vysoko kultivovaných rozmerov.

Úmyselne podporoval použitie fonetických zdrojov a vypracoval metafory, ktoré posilnili estetický zámer a skreslenie jazyka ako tvorivej entity ako takej.

Panegyric venovaný vojvodovi z Lermy

Dielo, ktorého pochvalný žáner zachraňuje poetickú lichotku vládcovi. Tým Góngora vyzdvihol povesť barokových aristokratov.

osamelosť

Išlo o symbolické dielo culteranisma, pretože jeho rozprávanie prepadáva do zložitej štruktúry plnej poetických ornamentov a labyrintových jazykových zvratov.

Jeho obsah sa točí okolo idealizácie prírody, ktorá je v protiklade s tvrdým a zákonným súdnym prostredím.

Juan de Tassis Peralta, gróf z Villamediany (1582-1622)

Španielsky spisovateľ portugalského pôvodu. Jeho sláva v živote bola odvodená z jeho excesov, nutkavej existencie a tragickej smrti. Jeho poetická práca bola vyváženou syntézou medzi dvoma dominantnými prúdmi baroka: kulteranizmom a konceptismom. Jeho najdôležitejšie diela sú:

Phaethonova bájka

Dielo hodné culteranistických zlatých básnikov, rozsiahle a ťažko zrozumiteľné s typickým hermetizmom.

Táto práca sa dokonca odvoláva na svoju tému, ktorá poukazuje na mýtické ovidiánske dielo obsiahnuté v La metamorfóze. Je to vedecká báseň, ktorá povýši gongoriánske formy, pretože jej štruktúra je podobná Fable of Polyphemus and Galatea.

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Calderón de la Barca bol španielsky dramatik a básnik; Bol tiež súčasťou armády a robil vojenskú kariéru. S rafinovaným štýlom bol estetický návrh jeho divadelnej tvorby poetickejší a intelektuálnejší, s výrazným didaktickým zámerom, ktorý si užíval kultivovaný jazyk.

Hudobnosť a elegancia jeho textov reagovala na ideál kulinárskej krásy, ale jeho tvorba bola napustená aj konceptualizmom, pretože obsahu pripisuje dôležitosť.

Môžete tiež oceniť starostlivý scénografický návrh plastu, ktorý vždy vypracoval. V detailoch vynikol symbolicko-senzorický prvok.

Život je sen

Hlavnou témou tohto diela uverejneného v roku 1635 je to, že človek má moc slobodne formovať svoj život, ktorý nie je riadený osudom.

Jeho štruktúra je rozdelená na tri akty. Dramatický obsah tejto práce je plný slovných hračiek a iných literárnych zdrojov, ktoré poukazujú na zložitosť spoločnosti tej doby, rešpektujúc estetický návrh baroka.

Veľké divadlo sveta

Jedná sa o autok sviatostný text napísaný v roku 1655, ktorý sa odohráva v jednom akte, ktorého ústrednou témou je život veľkého divadla, kde každý jednotlivec predstavuje postavu.

Autor vyzdvihol myšlienku dôležitosti dobra a predstavil myšlienku smrti ako sociálneho ekvalizéra. Táto téma má starodávne odkazy (zaoberali sa nimi okrem iného Platón, Epictetus a Stoici) a Calderón ju zachránil ako tému na zamyslenie s náboženským faktom.

Referencie

Abreu, G. Ermilo „Syntax a literárne vyjadrenie“ vo filologických časopisoch. Zdroj: 5. apríla 2019 z filologických časopisov: magazines-filologicas.unam.mx
„Gongorismo“ na Wikipédii, bezplatná encyklopédia. Zdroj: 5. apríla 2019 z Wikipedia, encyklopédie zadarmo: es.wikipedia.org
Mollfulleda, Santiago „O opozícii medzi culteranizmom a conceptismo v Universitas Tarraconensis Revista de philología. Zdroj: 5. apríla 2019, Universitas Tarraconensis Revista de philología: revistes.urv.cat.
Borges, J. "Spekulatívna metafora: ozveny schopenhauerovského existencializmu v" zrkadlách "v Scielo. Našli 5. apríla 2019 zo Scielo: scielo.conicyt.cl
Harlan, Crystal „Culteranismo“ v španielčine. Našiel 6. apríla 2019 z About español: aboutespanol.com
„Poézia zlatého storočia (SXVII)“ v kastílskom rohu. Našiel sa 6. apríla 2019 z Rincón castellano: rinconcastellano.com
"Gróf z Villamediany" v histórii Španielska a vo svete. Citované 6. apríla 2019 z histórie Španielska a sveta: historiaespanaymundo.com

CULTERANISMO: PÔVOD, VLASTNOSTI, PREDSTAVITELIA A DIELA - LITERATÚRA - 2026