Literárne kreacionismus bola hnutia, ktorá sa vyvinula v na začiatku dvadsiateho storočia, medzi hispánskych spisovateľov vo Francúzsku, Španielsku a Latinskej Amerike. Predpokladá sa, že jeho založenie dalo okolo roku 1916 v Paríži čílsky básnik Vicente Huidobro.
Z Francúzska, z krajiny, v ktorej Huidobro žil do druhej svetovej vojny, ovplyvnil kreacionizmus španielskych básnikov ako Diego Cendoya a Juan Larrea, aby dosiahol veľký vplyv na avantgardných básnikov vo Francúzsku, Španielsku a Latinskej Amerike.
Pre kreacionistických spisovateľov bolo úlohou básnika skôr vytvoriť imaginárny a osobný svet, než opísať svet, ktorý ponúka realita.
Títo autori kombinovali obrázky a metafory, používali pôvodnú slovnú zásobu a iracionálne kombinovali slová.
začiatok
Podľa Huidobra kreacionizmus nebola škola, ktorú sa snažil nájsť a šíriť, ale teória, ktorú sám začal rozvíjať okolo roku 1912.
Podľa toho prvé diela tohto autora neboli úplne kreacionistické, ale prvé kroky literárneho prúdu už boli v nich vnímané.
Názov „kreacionizmus“ pochádza z náboženskej doktríny, podľa ktorej všetky živé veci pochádzajú z rúk stvoriteľského boha.
V tomto zmysle Huidobro navrhol, aby autor plnil úlohu stvoriteľského boha vesmíru a logiky svojej vlastnej práce.
To by sa však nemalo zamieňať s doktrínami „kreacionizmu“. To znamená tí, ktorí sú proti evolučným teóriám, ktoré udržiavajú náboženské presvedčenie, že existuje boh stvoriteľov.
vlastnosti
Hlavnou charakteristikou kreacionizmu bolo odmietnutie mimézy, to znamená realistická reflexia reality. Podľa ideológie kreacionistických básnikov znamená odkaz na existujúcu realitu nevytvárať nič.
Vo svete, ktorý básnici vytvárajú pre svoje diela, preberajú úlohu „malého Boha“, ako Huidobro opísal vo svojej básni „Poetické umenie“. Z tohto dôvodu bolo v jeho dielach dovolené všetko vrátane tvorby nových slov alebo použitia metafor bez logických základov.
Pre kreacionistov musel básnik prestať zobrazovať prírodu vo svojich dielach, aby začal vytvárať svoj vlastný svet. Preto kreacionistická poézia naznačovala potrebu vytvárať nové obrazy, ktoré boli dostatočne živé, aby samy osebe predstavovali novú realitu.
Z tohto dôvodu kreacionizmus používal rôzne prístupy k týmto novým svetom, ktoré boli vytvorené v diele každého autora.
Niektoré z týchto svetov zahŕňali nové jazyky, ktoré sa porušili s normami a estetikou jazyka, ako aj so syntaxou.
Podobne používali slovné hry, dlhé sledy sčítaní, iracionálne hry a nedostatok naratívnej línie, ktorá dala ich výtvorom vzhľad náhodného objektu, ktorý vychádza z ruky boha stvoriteľa.
Táto iracionálna štruktúra bez významu a oddelená od estetických noriem bola výrazne ovplyvnená ďalšími avantgardami, ako je ultraizmus a dadaizmus.
Ďalším kľúčovým prvkom bola jeho polyglotová povaha. Keďže tento trend vytvárajú najmä španielsky hovoriaci autori so sídlom v Paríži, ich diela konvergovali rôzne jazyky, ktoré sa niekedy používali nediferencovaným spôsobom.
Hlavní zástupcovia
1 - Vicente Huidobro
Vicente Huidobro sa narodil v Santiagu de Chile v roku 1893 a zomrel v roku 1948 v Cartagene v Čile. Predpokladá sa, že bol zakladateľom a hlavným exponentom kreacionizmu a veľkým propagátorom avantgardy v Latinskej Amerike.
Maximálny rozvoj kreacionizmu dosiahol Huidobro počas svojho pobytu v Paríži, v meste, ktoré prišiel v roku 1916, v polovici svetovej vojny. Neskôr odcestoval do Madridu, kde sa stretol s novými spisovateľmi, ktorí sledovali súčasnosť.
Jeho hlavné dielo Altazor vyšlo v roku 1931 a bol najznámejším románom kreacionizmu. Huidobro však tvrdil, že začal tvoriť texty kreacionistickej povahy od roku 1912, pred svojou prvou cestou do Paríža.
V roku 1925 sa vrátil do Čile a od svojho príchodu prevzal aktívnu literárnu a politickú tvorbu, o čom svedčí aj založenie časopisu La Reforma a denníka Acción. Okrem toho ho jeho politická činnosť viedla k tomu, aby kandidoval na prezidenta, čo ho motivovalo k návratu do Paríža.
2 - Juan Larrea
Juan Larrea sa narodil v Bilbau v marci 1895 a zomrel v Argentíne v roku 1980. Svoje prvé publikácie publikoval v časopisoch o ultralistickom hnutí. Neskôr bol však spojený s kreacionizmom, ktorý bol motivovaný svojou blízkosťou k Vicente Huidobrovi.
V Paríži bol v kontakte s ďalšími avantgardami, ako je dadaizmus a surrealizmus, a prijal francúzštinu ako poetický jazyk, aby podľa neho dosiahol maximálnu tvorivú slobodu, pokiaľ ide o väzby jeho materinského jazyka.
Jeho úplné dielo vyšlo v Španielsku v 60. rokoch, keď avantgardná poézia dosiahla väčší rozmach. Kniha, ktorá spájala jeho poéziu, sa volala Version Celeste, a ako výsledok tejto publikácie sa stal kultovým básnikom.
Po prechode cez Paríž sa presťahoval do Latinskej Ameriky so zámerom dozvedieť sa viac o pôvodných obyvateľoch tohto kontinentu.
Nakoniec sa usadil v Argentíne, kde publikoval množstvo poetických a životopisných publikácií o autoroch, s ktorými bol v styku.
3 - Gerardo Diego
Gerardo Diego sa narodil v Santanderi v októbri 1896 a zomrel v Madride v júli 1987. Aj keď jeho kariéra v poézii a literatúre začala s prístupom k tradičným veršom, jeho čas v Paríži mu umožnil interakciu s avantgardami Čas.
V tomto meste sa stretol s Vicente Huidobro, vďaka ktorému sa pustil do výroby textov s kreacionistickými charakteristikami.
Okrem toho si sám neskôr uvedomil svoju slabosť voči iným umeleckým a literárnym avantgardám, ako je kubizmus a dadaizmus. V skutočnosti fúzia charakteristík rôznych prúdov bola jednou z jej hlavných vlastností.
Ako výsledok svojho času v Paríži publikoval Imagen (1922) a Manuálne depumovanie (1921). Napríklad v tejto poslednej knihe spája dve alebo tri básne v rámci tej istej básne a vytvára nové obrázky.
Referencie
- Životopisy a životy. (SF). Gerardo Diego. Získané z: biografiasyvidas.com
- Don Quijote. (SF). Vicente Huidobro. Obnovené z: donquijote.org
- Harlan, C. (2015). Čo je kreacionizmus? Obnovené z: aboutespanol.com
- Poetika. (2009). Vicente Huidobro. Získané z: poeticas.es
- Redaktori Encyklopédie Britannica. (1998). Kreacionizmus. Získané z: britannica.com