ZASVÄTENIE ĽUDSKÝCH PRÁV: PÔVOD, MEXIKO - HISTÓRIE - 2026

Vysvätení ľudských práv bol nedávny úspech ľudstva. Tento úspech sa týka zavedenia univerzálneho rámca na ochranu ľudskej dôstojnosti.

Medzi tieto práva patrí rad slobôd a nárokov jednotlivcov, ktoré sa týkajú ich základných aktív a intímneho prostredia. Dosiahnutie diskurzov a právnych rámcov v tejto súvislosti znamenalo dlhú cestu, ktorá siaha až do staroveku.

Obrázok je prepustený bez autorských práv v spoločnosti Creative Commons CC0. Môžete si ich bezplatne sťahovať, upravovať, distribuovať a používať pre čokoľvek sa vám páči, a to aj v komerčných aplikáciách. Uvedenie zdroja sa nevyžaduje.

Nakoniec po francúzskej revolúcii sa vytvorili súčasné koncepcie týkajúce sa rovnosti ľudí a základných práv. Vo všeobecnosti sa úspechy v oblasti ľudských práv vzťahujú na ich prevahu nad tzv. Kolektívnym tovarom.

Historický pôvod

Vytvorenie jasného diskurzu o ľudských právach je relatívne nové. Z najodľahlejšieho staroveku však boli pokusy a postoje konkrétnych vládcov, ktorí v tomto smere poukázali.

Ľudské práva v staroveku

mezopotámia

Najodľahlejšie predky ľudských práv siahajú do starovekej Mezopotámie. V tomto zmysle bola v Mezopotámii prax, ktorá sa volala „tradícia spravodlivého kráľa“.

Prvým panovníkom, ktorý bol známy v tejto tradícii, bola Urukagina z Lagashu. V tejto oblasti vládol v XXIV. Storočí pred Kristom. V našej ére bolo možné o tom mať vedomosti vďaka objavu niektorých valcov v roku 1879.

V nich bolo vyhlásenie perzského kráľa Cýra Veľkého, ktorý mal pokroky v oblasti práv ľudí ohraničených v náboženskej oblasti.

Grécko a Rím

Grécko-rímske spoločnosti predstavovali vážne nespravodlivosti. Napríklad v týchto kultúrach sa tolerovalo otroctvo a bolo súčasťou schémy toho, čo bolo „normálne“.

Grécka spoločnosť vytvorila rozdiely medzi svojimi obyvateľmi. Obyvateľstvo bolo rozdelené na gréckych občanov ako takých, cudzincov a nakoniec otroky. Je potrebné vziať do úvahy, že v gréckom poňatí bolo hlavnou vecou spoločné dobro nad individuálnym dobrom. Jednotlivec bol jednoducho súčasťou celku.

V tejto spoločnosti sa vyskytli náznaky toho, čo by mohlo poukazovať na individuálne práva, s niektorými mýtmi, napríklad s Antigonou, ktorá porušila mandát kráľa a dôstojne pochovala svojho brata, ktorý dodržiaval morálny zákon.

Platón aj Aristoteles sa držali myšlienky sociálneho dobra nad jednotlivcom. Platón sa v tomto ohľade v skutočnosti dostal do extrémov tvrdením, že deformovaní alebo chybní novorodenci by sa mali zabíjať pre sociálne dobro, ako aj hľadať vyhnanie tých, ktorí sa nezmestili do spoločnosti.

Podobne zneužívanie rímskych vládcov, najmä počas cisárskej éry, bolo legendárne a zasiahlo prípady ako Nero a Caligula. Ľudstvo by však začalo chodiť cestou individuálnych práv s príchodom kresťanstva a prúdov, ako je stoicizmus a epicureanizmus.

Kresťanstvo prispelo predovšetkým k pojmu rovnosť. Aj v prípade stoicizmu sa u mužov predpokladalo, že majú univerzálny charakter. To ide nad rámec kolektívneho dobra, ktoré sa hľadalo v gréckom polise.

Stredovek

Vplyv kresťanstva preklenul stredovek na Západe. Séria učenia v tzv. Novom zákone odsudzuje činy, ako je vražda alebo krádež. Podobne aj kresťanstvo, pravdepodobne preto, že je zapísané v židovskej tradícii, prináša predstavy o tom, čo je spravodlivé.

Pokiaľ ide o tieto myšlienky, objavuje sa pojem spravodlivých cien za veci a nesúhlas s chamtivosťou. Tieto prvky mali vplyv na rímske právo a zlepšila sa všeobecná situácia otrokov a žien.

Bola však spochybnená skutočnosť, že tieto kresťanské myšlienky boli v rozpore s feudálnym poriadkom. Stalo sa to v tom zmysle, že spoločnosť bola stratifikovaná a boli zneužívané triedy, ako napríklad nevolníci gleby.

Moderný vek

Práve francúzska revolúcia a severoamerická nezávislosť viedli k účinnému a zákonnému uznaniu ľudských práv. Oba procesy z roku 1789 a 1776 obsahujú vyhlásenia o ľudských právach.

Filozofické myslenie rôznych osobností viedlo k efektívnej realizácii týchto tvrdení. Medzi nimi sú Hegel, Kant, David Hume, John Locke a Samuel Pufendorf.

Dvadsiate storočie

20. storočie znamenalo veľký pokrok v oblasti ľudských práv. Po prvé, v roku 1926 nadobudol platnosť dohovor o otroctve a zakazoval ho vo všetkých jeho formách. Ženevský dohovor bol tiež úspechom za práva vojnových zajatcov.

A konečne, k veľkému míľniku, pokiaľ ide o zasvätenie ľudských práv, došlo v roku 1948, keď OSN vydala Všeobecnú deklaráciu ľudských práv.

Zasvätenie ľudských práv v Mexiku

Francúzska revolúcia a severoamerická nezávislosť mali rozhodujúci vplyv na ďalšie historické procesy. Medzi nimi je mexická revolúcia. Náboj libertariánskych myšlienok sa dostal aj do Mexika.

V roku 1847 bola vytvorená tzv. Procuraduría de los Pobres, ktorá sa starala o záujmy najvýhodnejších. Podobne aj tzv. Yucatánska ústava z roku 1841 chránila požívanie individuálnych práv tých, ktorí sa cítili porušovaní nariadeniami guvernéra.

To bol významný precedens pre ústavu z roku 1857 a neskôr z roku 1917, v ktorej sú v Mexiku výslovne zakotvené ľudské práva. Posledný uvedený zákon je stále v platnosti.

Ústava z roku 1917

Ústava z roku 1917 zavádza individuálne záruky. Rovnako zaručuje právo na slobodu, vzdelanie a rovnosť pohlaví. Okrem toho sa medzi iným zaviedlo právo na slobodu zhromažďovania a pohybu.

V Magna Carte z roku 1917 je celkom 29 článkov venovaných ľudským právam.

Národné riaditeľstvo pre ľudské práva a Národná komisia pre ľudské práva

Rok 1989 bol v Mexiku míľnikom, odkedy bolo v tom čase založené Národné riaditeľstvo pre ľudské práva. V roku 1990 bola potom zriadená Národná komisia pre ľudské práva.

Hoci mexický štát teoreticky zakotvuje ľudské práva, tento národ je spolu s Venezuelou jedným z tých s najvyššou mierou porušovania v Latinskej Amerike a so sociálnymi problémami. Pokiaľ ide o účinné uplatňovanie ľudských práv, má Mexiko ešte pred sebou dlhú cestu.

Referencie

1. Donnelly, J. (2013). Univerzálne ľudské práva v teórii a praxi. New York: Cornell University Press.
2. Donnelly, J., a Whelan, D. (2017). Medzinárodné ľudské práva. Londýn: Hachette UK.
3. Hamnett, BR (2006). Stručná história Mexika. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Amnestia, ľudské práva a politické zmeny: Preklenutie rozdelenia mieru a spravodlivosti. Portland: Hart Publishing.
5. Meron, T. (1989). Ľudské práva a humanitárne normy ako zvykové právo. Oxford: Clarendon Press.