KONCEPCIA: PÔVOD, HISTÓRIA, CHARAKTERISTIKA, AUTORI, DIELA - LITERATÚRA - 2026

Domýšľavosť bol literárne prúd použitá v sedemnástom storočí v priebehu vývoja španielskeho baroka. Jeho štýl je založený na použití dômyselného spojenia myšlienok (konceptov) a slov. Najvýznamnejšími autormi, ktorí vo svojich dielach používali konceptuizmus, boli Francisco de Quevedo a Baltasar Gracián.

Spisovateľ Baltasar Gracián y Morales (1601 - 1658) preukázal, že konceptuizmus spočíva v akte porozumenia, ktorého cieľom je vyjadriť korešpondenciu medzi objektmi. Koncept sa preto snažil použiť výraz, ktorý sústredí najväčší význam v najmenšom počte slov.

Francisco de Quevedo bol jedným z autorov, ktorí používali konceptový koncept. Zdroj: Juan vander Hamen (public domain)

V dôsledku toho možno povedať, že tento koncept opakovane používal polysémiu. Z jazykového hľadiska sa polysémia vyskytuje, keď rovnaké slovo môže mať rôzne významy.

S cieľom nadviazať dômyselné vzťahy medzi význammi a slovami sa v koncepteizme použili aj iné zdroje, ako napríklad vyvrhnutie, elipsa, paradox a protiklad. Z tohto dôvodu sa potvrdzuje, že spisovatelia konceptuistov museli byť dobre poučení v rétorickej disciplíne.

Podobne aj súčasnosť konceptuizmu bola spojená s gongorizmom alebo culteranizmom. Niektorí autori sa obhajujú, že ide o dva rôzne štýly, väčšina kritikov však tvrdí, že kulteranizmus je vlastne aspektom alebo prejavom konceptuizmu.

Obidva štýly majú spoločné to, že sa riadili estetickými líniami manýrizmu a baroka; literárne dielo následne získalo svoju hodnotu komplikáciou jazyka. Vzniká ako reakcia na renesančné hnutie, ktoré navrhlo prirodzenosť a jednoduchosť jazyka.

Pôvod a história

Baroková epistéma

Baroko bolo umelecké a filozofické hnutie, ktoré sa rozvíjalo v Európe a Latinskej Amerike v priebehu sedemnásteho storočia. Slovo barok bolo na začiatku zaťažené pejoratívnym zmyslom, pretože súviselo s prehnaným, extravagantným a preťaženým. Všetky tieto prvky boli v protiklade s poriadkom a harmóniou renesancie.

Niektorí autori dokazujú, že manýrizmus (krátky pohyb medzi barokom a renesanciou) a barok vznikli v reakcii na úpadok renesančných ideálov. Z tohto dôvodu sa navrhuje, aby myšlienky rovnováhy a poriadku zmizli, aby ustúpili pesimistickejšej a sklamanejšej vízii reality.

Ako plastický prejav tejto vízie vznikla dychtivosť demonštrovať nestabilnú realitu, ako aj pominuteľnosť všetkého, čo existuje. To vzbudilo záujem o extravaganciu, ktorá sa často prejavuje príšerou alebo vymyslenou a komplikovanou.

Barok v umení

Pri maľovaní sa to prejavilo kontrastom tieňov a svetiel; v architektúre sa zdôrazňovali zakrivené a krehké línie a labyrintové záhrady. Na druhej strane boli v literatúre použité gongoristické schémy, ktoré boli založené na opakovanom používaní neológov a hyperbatónov.

Podobne v literárnych dielach bola predstavená postava nečestných. Toto je zamerané na to, aby si čitatelia uvedomili utrpenie ľudského stavu. Tento obraz sa však vyvinul zo satirického a moralizujúceho prístupu, ako je vidieť v diele La vida del Buscón (1626), autora Francisco de Quevedo.

Historický kontext španielskeho zlatého veku

Baroko v Španielsku predstavovalo paradoxné obdobie, pretože kultúrne sa považuje za zlatý vek (kvôli jeho vývoju v maľbe, hudbe a literatúre), ale z historického hľadiska to bolo skôr storočie krízy.

Napríklad demograficky sa počet obyvateľov alarmujúco znížil v dôsledku hladu. Polia navyše utrpeli notoricky známe vyľudňovanie, ktoré sa zhoršilo, keď vyhnali moslimských potomkov z Maurov.

Ekonomicky bolo Španielsko v konkurze. Je to v dôsledku vojen a vnútorných konfliktov. V tomto zmysle ovplyvnili aj sucho, epidémie, strata roľníkov a pokles amerického zlata.

Španielskej spoločnosti chýbala podnikateľská buržoázia a súd bol charakterizovaný jeho zbytočnosťou. Na druhej strane šľachta neplatila takmer žiadne dane a udržiavala monopol na pozemné aj verejné úrady. Občania museli platiť vysoké dane, navyše boli prvými, ktorých postihla hospodárska kríza.

Počas tohto obdobia vzrástol aj počet biednych vecí, španielskej sociálnej vrstvy, ktorú tvorili darebáci, žobráci, zlodeji a žobráci. Táto skupina ľudí sa usadila v mestách a spôsobila zmätok. Všetky tieto prvky poškodzovali vývoj Pyrenejského polostrova počas zlatého veku.

Z náboženského hľadiska Španielsko prijalo ideály protireformácie - opozícia voči protestantskej reformácii - ktoré boli dôsledne presadzované prostredníctvom inkvizície. Usmernenia protireformy boli šírené prostredníctvom vzdelávacích stredísk a divadla.

Okrem toho bola zo spoločenského hľadiska zavedená potreba čistenia krvi, ktorá spočívala v preukázaní, že človek nemal najmenej tri generácie žiadneho moslimského ani židovského pôvodu. To viedlo k sociálnym rozdielom a odporom.

vlastnosti

Na pochopenie konceptu v jeho úplnosti je potrebné najskôr spomenúť niektoré z charakteristík barokovej literatúry. Je to preto, že konceptuizmus je prúd, ktorý vyprodukoval barokové umenie.

Charakteristika barokovej literatúry

- Bol to štýl, ktorý chcel prekvapiť čitateľa. Základ tejto literatúry tak spočíval v náročnosti jej textov, ktoré sa snažili spochybniť inteligenciu tých, ktorí ich čítali.

- Stále existovala sklamanie a pesimizmus. Z tejto vízie sú vyťažené niektoré klišé, ako napríklad carpe diem, nostalgia a smrť. Okrem toho sa v niektorých textoch nastolilo otázky o realite a zdôraznila sa prechodnosť života, ako je zrejmé z textu Život Calderón de la Barca.

- Niektorí autori barokovej literatúry uviedli kritický postoj satirickej a sarkastickej povahy. Toto povzbudilo vznik picaresque ako žánru a vyústilo do použitia postáv, ako sú šialenec, opilec, vtipný človek alebo nečestní; Spravidla sa nachádzajú na okraji spoločnosti.

- Literárny jazyk bol obohatený o kulturistiku, ako aj o výrazné skrútenie. Z tohto dôvodu boli použité slovné hry, metafory, paradoxy a akumulácia obrazov.

Charakteristika koncepcie

- Konceptuálna literatúra prisúdila viac zázemia ako forme. Pokiaľ ide o koncepčnú poéziu, išlo o obsahovú poéziu a dômyselné spojenie myšlienok a slov.

- Koncepcia fungovala na základe abstraktných myšlienok. Na tento účel použil paradoxy, protézy a frázy s dvojakým významom.

- Niektorí definujú koncept ako hru združení a myšlienok, pri ktorých sa testuje duševná a tvorivá ostrosť.

- Koncepcia sa usilovala o výnimočné vzrušenie inteligencie a vzbudenie obdivu čitateľov.

- Literatúra tohto prúdu sa zaujímala o slovné hry a ľudskú vynaliezavosť. Z tohto dôvodu sa odvolal na fantáziu. V niektorých prípadoch apeloval na zmysly, ale viac to zodpovedalo aspektu kulteranizmu.

Autori a reprezentatívne diela

Francisco de Quevedo (1580-1645)

Kritici ho považujú za jedného z najvýznamnejších autorov španielskej literatúry. Quevedo písal poéziu, rozprávanie, divadlo a rôzne filozofické texty, kde sa venoval politickým, morálnym, historickým a humanistickým otázkam.

Jedným z jeho najslávnejších diel bol La vida del Buscón (1626). Autor však nikdy nepriznal, že tento text napísal, aby sa predišlo cenzúre inkvizície. Je to piknikový román, v ktorom sa vypravuje život dafa Pablosa.

Život buscónu je literárne dielo zodpovedajúce súčasnému konceptuistovi. Zdroj: Francisco de Quevedo

Pre kritikov je text satirou, ktorú možno kvôli prehnaniu prózy klasifikovať ako krvavú karikatúru; Je to preto, že Quevedo neopisoval postavy alebo miesta realistickým spôsobom, ale skôr groteskne. Toto preháňanie je typické pre barokový štýl.

Na druhej strane, Quevedo preukázal pozoruhodnú znalosť jazyka, pretože používal veľmi širokú slovnú zásobu a hral si s význammi. Z tohto dôvodu sa La vida del buscón považuje za koncepčné dielo.

Baltasar Gracián (1601-1658)

Bol to španielsky jezuit, ktorý sa venoval kultivácii filozofie a didaktickej prózy. Je považovaný za jedného z najdôležitejších predstaviteľov súčasného konceptuistu, pretože jeho diela boli nabité aforizmami, polysémiami a hračkami. Autorova myšlienka je dosť pesimistická, čo je v súlade s barokovým obdobím.

Pre Graciána bol svet klamlivým a nepriateľským priestorom. Preto v jeho dielach mala zlo prednosť pred pravdou a cnosťou. Jeho najvýznamnejšou tvorbou bol El Criticón, ktorý bol publikovaný v troch častiach v priebehu niekoľkých rokov: 1651, 1653 a 1657.

Dielo El kritón je oceňované ako vrchol španielskeho baroka. Pozostáva z alegórie, ktorá sa venuje celému životu človeka, zastúpenému dvoma protikladnými postavami: Andreinom, ktorý je impulzívny a neskúsený, a Critilom, skúseným a rozvážnym. Text je zameraný na sociálnu satiru a sklamanie, sleduje však štruktúru morálneho eposu.

Referencie

1. Carreira, A. (sf.) Koncepcia v Quevedoiných jacarách. Zdroj: 22. novembra 2019, z Biblioteca.org.ar
2. hevalier, M. (1988) Koncepcia, culteranizmus, ostrosť. Získané 22. novembra 2019 z repositorio.uam.es
3. Chicharro, D. (sf) O pôvode andalúzskeho konceptuizmu. Získané 22. novembra 2019 zo stránky Dialnet.net
4. Iventosch, H. (1962) Quevedo a obrana ohovárania. Získané 22. novembra 2019 od JSTOR.
5. Kluge, S. (2005) Svet v básni? Góngora verzus Quevedo. Získané 22. novembra 2019 z Wiley Online Library.
6. SA (sf) Koncepcia. Našiel 22. novembra 2019 zo stránky es.wikipedia.org
7. SA (nd) Baroková literatúra (17. storočie). Získané 22. novembra 2019 z edu.xunta.gal