NORMATÍVNE VEDY: CHARAKTERISTIKA A KLASIFIKÁCIA - VEDA - 2026

Tieto normatívne vedy sú typom informácií, ktoré vyvíja a interpretuje zámer uplatňovať politiku alebo triedu politiky zvlášť. Tradičné vedy nepredpokladajú preddefinované politiky, normatívne vedy to robia.

Napríklad, myslenie založené na predchádzaní znečisťovaniu životného prostredia je podporené vopred stanovenými pravidlami, ktoré boli vyvinuté v priebehu času. Ďalším príkladom je myšlienka preferencie prírodných druhov pred druhmi, ktoré boli zmenené človekom.

„Etika“, pixabay.com

Z filozofického hľadiska sú normatívne vedy formy prieskumu, ktoré sa stretávajú s cieľom objaviť „dobré spôsoby“ na dosiahnutie uznávaných cieľov alebo cieľov. Postupom času sa vyvinuli normatívne vedy, aby zistili, ako by to malo byť.

Pri prezentácii vedeckých informácií o zdraví, ekosystéme alebo zhoršovaní životného prostredia každý z týchto konceptov uznáva politickú preferenciu, ktorá je základnou charakteristikou normatívnej vedy.

Stručne povedané, normatívne vedy sa jasne točia okolo miesta noriem alebo hodnôt.

vlastnosti

Nie sú kvantifikovateľné

Veda bola v priebehu času rozdelená na dva prístupy na vysvetlenie rôznych funkcií: opisná veda a normatívna veda. Deskriptívna veda prijíma čisto experimentálny a objektívny prístup, ktorého cieľom je zistiť jasné a presné fakty.

Namiesto toho sa normatívna veda snaží vysvetliť a vylepšiť veci. Oblasti ako fyzika alebo biológia sú opisné, zatiaľ čo oblasti etiky sú klasifikované ako normatívne. Vedecká metóda sa napriek tomu dá použiť v oblasti normatívnej vedy.

V oblastiach, ako je etika, si budete klásť otázky, ako napríklad: „Je trest smrti v poriadku?“ alebo „malo by byť potraty legalizované?“, zatiaľ čo deskriptívne vedy sa snažia odhaliť iba kvantifikovateľné fakty, napríklad: „Aké percento ľudí verí, že trest smrti je správny?“.

Normatívne vedy sa snažia objaviť „spôsoby, ako robiť veci“ alebo „správny spôsob myslenia a konania“.

Postupujte podľa súboru pravidiel

Podľa normatívnych vied, aby sa mohli robiť rozhodnutia alebo robiť vyhlásenia o „dobre“ alebo „zlých“ veciach, musí fungovať v rámci súboru predtým stanovených noriem alebo viery.

Pre normatívne vedy musíte mať vedomosti o tom, ako si ľudia myslia a ako sa správajú. Okrem toho musíte pochopiť, aké sú ich presvedčenia a myšlienky, aby stanovili normy, v rámci ktorých môžu urobiť určitý hodnotiaci úsudok.

Normatívne vedy nakoniec objavia, pochopia a analyzujú, ako sa veci vyvíjajú, aby sa následne usilovali o ich výrazné zlepšenie.

Má vzťah medzi normatívnymi a tradičnými vedami

Napríklad v prípade ekológie je to normatívna veda. Podľa ekologických kritérií by rieky, moria a životné prostredie vo všeobecnosti nemali byť znečistené a navrhuje sa, aby sa zvieratám poskytovala správna starostlivosť. V tomto zmysle definujú sériu konceptov a parametrov na obranu svojich pozícií.

Do procesu kvantifikácie sa však vo všeobecnosti zapája fyzika alebo presné vedy; Napríklad sa musí počítať kontaminácia riek alebo úrovne bromidov, ktoré môžu mať, aby sa potvrdilo, či je kontaminovaná alebo nie, a ak áno, aké percento je ovplyvnené.

V súlade s tým je postavenie normatívnej vedy podporené kvantitatívnymi a presnými údajmi, ktoré poskytujú tradičné vedy, aby bolo možné hodnotiť.

klasifikácia

Etika

Etika vo svojej podstate zavádza sériu univerzálnych pravidiel a zákonov v spoločnosti. Na etiku sa pozerá ako na normatívnu vedu, ktorú musia ľudské bytosti dodržiavať, aby robili „čo je správne“.

Etika je zodpovedná za vedenie človeka v jeho správaní, čo z neho robí metódu vedeckého a praktického charakteru. Ľudské bytosti majú morálne systémy, ktoré riadia ich správanie počas ich života.

Kategória normatívnej etiky zahŕňa vytváranie alebo hodnotenie morálnych štandardov. Preto je to pokus zistiť, čo by mal človek urobiť, alebo či je jeho morálne správanie rozumné. Za nájdenie základov noriem a modelovanie ľudskej bytosti zodpovedá normatívna etika.

Táto filozofická oblasť sa teda pokúša hľadať a uznávať správne a zlé veci bez toho, aby sa stala osobným rozhodnutím v závislosti od vládnych alebo náboženských inštitúcií.

estetika

Estetika je odvetvie filozofie súvisiace s prírodou, umením a krásou. Bolo to vnímané aj ako kritická reflexia o rôznych témach, ako je umenie alebo kultúra. Estetika je zmyslové vnímanie a súčasť odboru zodpovedného za štúdium hodnotových úsudkov.

V estetike otázky ako: „Čo robí umelecké dielo úspešným?“ alebo „Prečo nachádzame určité krásne veci?“ alebo „Existuje súvislosť medzi umením a morálkou?“ Estetické hodnotiace úsudky sú založené na našej schopnosti rozlišovať na zmyslovej a emocionálnej úrovni.

Podľa pruského filozofa Immanuela Kanta je krása objektívna a univerzálna; Pri interpretácii, ktorú divák vytvára, je však druhý koncept krásy, chuti, ktorý je subjektívny a líši sa v závislosti od kultúrneho prostredia a vzdelania každého človeka.

Na druhej strane môžu kozmetici nazývať osobu, dom, symfóniu alebo vôňu „krásnou“, ale potom si medzi sebou položia niekoľko otázok: akú vlastnosť zdieľajú všetci, čo im dáva taký štatút?

Filozofia

Rovnako ako etika a estetika, filozofia kladie sériu otázok týkajúcich sa toho, ako by človek mal žiť eticky a morálne správne. Okrem toho sa snaží pochopiť správne zásady procesu ľudského uvažovania.

V konečnom dôsledku je založená na skúmaní povahy, príčin alebo zásad reality. Je založený skôr na znalostiach a hodnotách založených na logickom zdôvodnení ako na použití empirických metód.

Na rozdiel od tradičných vied kladie filozofia abstraktné otázky; deje sa to prostredníctvom reflexie a nemá tendenciu dôverovať pokusom.

Referencie

1. Čo je normatívna a popisná veda?, John London, (2017). Prevzaté zo stránok sciencing.com
2. Normative Social Science, International Encyclopedia of Social Sciences, (2008). Prevzaté z encyklopédie.com
3. Deskriptívna a normatívna veda, George Sabine, (2018). Prevzaté z jstor.org
4. Etika: popisný, normatívny a analytický, portál Thoughtco, (2018). Prevzaté zo stránok thinkco.com
5. Normativita vo filozofii vedy: prípad regulačnej vedy, Francisco Javier Rodríguez Alcázar, (2004). Prevzaté z dialnet.unirioja.es