- Španielsko zlatého veku v diele Graciána
- životopis
- Narodenie, vzdelávanie a mládež
- Vstup do Spoločnosti Ježišovej
- Kariéra ako náboženský, spisovateľ a učiteľ
- Patrón Juan de Lastonasa
- Výlety do Zaragozy a Madridu
- Rôzne publikácie v Madride
- Jezuitský prorektor v Tarragone
- Choroba a výlet do Valencie
- Konflikty so spoločnosťou Ježiša
- Návrat na stránku Zaragoza a publikácia
- Spoločenstvo
- Problémy s piquermi a uväznenie
- Demotivácia a smrť
- hry
- Hrdina
- Politik
- Diskrétne
- Manuálny kriminál a umenie obozretnosti
- Ostrosť a umenie vtipu
- The Criticón
- Ostatné práce
- Referencie
Baltasar Gracián (1601-1658) bol španielsky jezuitský spisovateľ, ktorý žil v 17. storočí. Bol známy predovšetkým tým, že je autorom El Criticóna, románu veľkého významu v španielskej barokovej literatúre a iných textov o filozofických a povzbudzujúcich témach.
Jeho literárna tvorba patrí k conceptismo, typickému literárnemu prúdu španielskeho baroka, ktorý sa vyznačuje geniálnymi slovnými hrami a spojením medzi ich konceptom a jeho ostrosťou.

Baltasar Gracián. Zdroj: Valentín Carderera (1796 - 1880) prostredníctvom Wikimedia Commons
Túto vynaliezavosť využili a pochválili barokní spisovatelia na pobavenie a zaujatie vzdelanej verejnosti šľachty s cieľom získať finančnú podporu patrónov.
Vo svojej práci Arte de ingenio, pojednání o ostrosti, Gracián teoretizuje o tomto literárnom štýle a vysvetľuje, že konečným cieľom konceptuizmu je vypracovať vety s najbohatšími a najrôznejšími význammi, ktoré sú možné, s najväčšou ekonomikou slov. Potom bolo časté používanie slov s dvoma alebo viacerými význammi, to znamená polysemických.
Písanie Baltasara Graciána bolo charakterizované použitím krátkych, hustých a hlbokých viet, ktoré vyzývajú čitateľa, aby sa zamyslel nad nepriateľstvom spoločnosti.
Španielsko zlatého veku v diele Graciána
Španielsko zlatého veku bolo vo svojich prácach opísané ako morálne dekadentné, klamlivé a plné pascí, takže každý, kto v ňom chcel žiť, sa musel naučiť predstierať, ale bez straty cnosti.
Mnoho vedcov ho považuje za vplyvného v nemeckej filozofii 19. storočia a za predchodcu existencializmu a postmodernity 20. storočia.
Je tiež jedným zo zástupcov vitalistického myslenia, ktorý študuje a teoretizuje vôľu živých bytostí ako zásadný princíp, v opozícii voči strojovým zariadeniam, ktoré vysvetľujú život ako výsledok organizovaného hmotného systému.
životopis
Narodenie, vzdelávanie a mládež
Narodil sa v Belmonte v oblasti Calatayud v provincii Zaragoza v Španielsku 8. januára 1601. Dnes je jeho rodné mesto známe ako Belmonte de Gracián ako rozdiel medzi jeho osobou.
Bol synom manželstva medzi Francisco Gracián Garcés a Ángela Morales. Mal osem bratov, dve sestry a polovicu, dcéru predchádzajúceho manželstva jeho otca.
Počas detstva sa rodina presťahovala medzi rôznymi miestami v Zaragoze, pretože jeho otec pracoval ako lekár a bol najatý do rôznych miest. V rokoch 1604 až 1620 sa však rodina usadila v Ateca a Baltasar študoval na jezuitskej škole v tomto meste.
Z spisov jeho autorstva je známe, že počas svojho detstva a dospievania strávil obdobia v Tolede, v rezidencii svojho strýka Antona Graciána, kaplána San Juan de los Reyes, ktorý bol tiež Baltasarovým mentorom. Študoval tiež na University of Huesca.
Vstup do Spoločnosti Ježišovej
30. mája 1619 vstúpil do noviciátu Ježišovej spoločnosti v Tarragone. Za týmto účelom musel preukázať čistotu krvi svojej rodiny podľa platných zákonov. Podarilo sa mu dokázať, že to nebolo od židovských alebo moslimských konvertitov, a vstúpil do inštitúcie.
V spoločnosti sa mu vďaka bohatému predchádzajúcemu školeniu podarilo preskočiť niekoľko humanitných kurzov. Dva roky strávil v Tarragone a po schválení noviciátu sa v roku 1621 vrátil do Calatayudu. Tam pokračoval v filozofii a neskôr študoval teológiu na univerzite v Zaragoze.
Kariéra ako náboženský, spisovateľ a učiteľ
V roku 1627 prijal kňazský rád a pôsobil ako profesor ľudských listov na kolégiu Calatayud do roku 1630. Neskôr sa presťahoval do Valencie na niekoľko mesiacov a potom na kolégium v Léride, kde v rokoch 1631 až 1633 vyučoval kurzy morálnej teológie a gramatiky.
Potom bol poslaný do Gandía, do komunity Valencia, kde pôsobil ako profesor filozofie a gramatiky.
V roku 1635 slávnostne vyznával svoje sľuby ako jezuitský kňaz v kostole San Sebastián. Odvtedy sa presťahoval do Huescy, kde bol vyznávačom a kazateľom, čo bolo úlohami, ktoré vykonal majstrovsky kvôli svojmu prirodzenému výrečnosti.
Patrón Juan de Lastonasa
V tomto meste napísal svoje prvé slávne dielo: Hrdina. Tento rukopis vyšiel v roku 1637 v tlači Juan Nogués. Bolo to všetko vďaka peňažnej podpore dona Vincencia Juana de Lastanosu, jeho patróna (ktorý finančne podporoval jeho kariéru), ktorý bol tiež dôležitým zberateľom umenia a literárnym vedcom.
Lastanosa mal nádhernú rezidenciu, v ktorej umiestnil svoje umelecké zbierky a veľkú knižnicu a kde tiež často organizoval stretnutia intelektuálov tej doby.
Medzi zvyčajnými návštevníkmi stretnutí Lastonasa sú: Manuel de Salinas, básnik Juan de Moncayo, náboženská Ana Francisca Abarca de Bolea, historici Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes a Francisco Ximénez de Urrea. tie roky.
Toto sídlo navštívil dokonca Felipe IV. Za jeho vlády. Gracián sa týchto stretnutí zúčastnil a nadviazal plodné priateľstvá, ktoré ovplyvnili jeho neskoršie diela.
Výlety do Zaragozy a Madridu
V auguste 1639 bol Gracián znovu premiestnený do Zaragozy, kde bol pridelený ako spovedník viceroy Aragon a Navarre, don Francisco María Carrafa, vojvoda z Nochery.
V roku 1640 odišiel Gracián spolu so zástupkyňou do Madridu. Tam pôsobil ako súdny kazateľ. V tom meste žil medzi intrínami dvoranov, čo ho naštvalo a ukázalo mu svoje potešenie v týchto situáciách v sérii listov, ktoré počas tohto pobytu napísal svojmu bývalému patrónovi Lastanosovi.
Rôzne publikácie v Madride
V Madride v roku 1640 vydal El Político don Fernando el Católico, venovaného viceroya. Bolo to etické a politické písanie, v ktorom vytvoril obraz ideálneho vládcu.
Počas druhej návštevy súdu v Madride vydal v roku 1642 prvú verziu Arte de ingenio, pojednávanie o ostrosti. V tejto práci zhrnul svoje estetické návrhy a teoretizoval konceptuizmus. Tento rukopis bol neskôr upravený a rozšírený.
Jezuitský prorektor v Tarragone
V roku 1642 bol menovaný za prorektora v škole jezuitskej spoločnosti v Tarragone, kde pôsobil ako náboženský sprievodca pre vojakov, ktorí sa zúčastnili vojny v Katalánsku v roku 1640.
Choroba a výlet do Valencie
V roku 1644 ochorel a bol poslaný do nemocnice vo Valencii. Tentoraz bolo pre Graciána veľmi plodné, pokiaľ ide o písanie. Vo Valencii napísal knihu El Discreto, ktorú vydala tlač Juan Juan Nogués v Huesca v roku 1646.
Táto práca mala tiež etický charakter a použila postavu diskrétneho muža na vypracovanie rozpravy, ktorá oceňuje diskrétnosť a obozretné rozhodnutia ako najlepších poradcov, ktorí vedú mierový život s najmenšími rozrušeniami.
O rok neskôr, v roku 1647, bol vydaný pod tou istou tlačiarňou v Huesca Oráculo manual y arte de prudencia. Bol to tiež redakčný text vo forme aforizmov, ktoré sa snažili viesť čitateľa k tomu, aby využil svoju pamäť a inteligenciu, aby si správne vybral život.
Konflikty so spoločnosťou Ježiša
Takmer všetky jeho doterajšie diela boli publikované bez výslovného súhlasu Ježišovej spoločnosti, čo mu spôsobilo konflikty a musel čeliť pokarhaniam a formálnym sťažnostiam svojich nadriadených.
Jeho šéfovia sa domnievali, že k etickým a morálnym otázkam, ktorým sa venoval vo svojich dielach, sa neriešilo z náboženského hľadiska, ale bolo s nimi zaobchádzané vulgárne.
Tiež sa domnievali, že skutočnosť, že bola uverejnená pod pseudonymom Lorenzo Gracián, menom jeho mladšieho brata, bola menej závažná.
Návrat na stránku Zaragoza a publikácia
V roku 1650 bol poslaný do Zaragozy s učiteľom písania a v roku 1651 vyšla prvá časť jeho najslávnejšej práce El Criticón. Tento rukopis vydal aj tlač Juan Nogués. Táto publikácia zvýšila kritiku Ježišovej spoločnosti.
Spoločenstvo
Jediným z jeho diel publikovaných s príslušnými povoleniami jezuitov bolo El Comulgatorio, ktoré vyšlo najavo v roku 1655. Bol to akýsi návod na prípravu pred Eucharistiou. Tento rukopis bol podpísaný aj menom autora.
Problémy s piquermi a uväznenie
Napriek vydaniu El Comulgatorio, ktoré potešilo jezuitov, v roku 1658 po prepustení tretej časti El Criticón ho Jacinto Piquer pokáral na verejnosti a tvrdo ho potrestal.
Piquer, provinčný otec Aragónu, nariadil, aby bol Gracián odstránený zo svojho učiteľského miesta v Zaragoze a poslaný do Grausu (mesto Huesca), zamkol ho chlebom a vodou a zbavil ho atramentu, pera a papiera na písanie.
Demotivácia a smrť
Tieto udalosti spôsobili, že Gracián napísal generálnemu riaditeľovi spoločnosti so žiadosťou o zmenu na iný náboženský poriadok, konkrétne františkánov.
Táto žiadosť sa však ignorovala a krátko nato bol pridelený ako konzultant do Colegio de Tarazona v Zaragoze, na pozíciu oveľa nižšieho stupňa, ako zastával.
Odvtedy sa jeho zdravie výrazne zhoršilo. V zime, 6. decembra 1658, zomrel Baltasar Gracián v Tarazone. Predpokladá sa, že jeho telo bolo pochované v masovom hrobe jezuitskej kolégia, kde až do tej chvíle pracoval.
hry

Manuálny kriminál a umenie obozretnosti. Zdroj: Oráculo_manual_y_arte_de_prudencia.jpg: Baltasar Gracián (autor); Derivát Juan Nogués (tlačiareň): Escarlati, prostredníctvom Wikimedia Commons
Jeho práca môže byť syntetizovaná v sérii príručiek, ktoré sa naučia žiť s cnosťou a bez väčších problémov v začarovanej, dekadentnej a falošnej spoločnosti.
El Héroe (1637), El Político (1640) a El Discreto (1646) zodpovedajú tomuto opisu, ktoré sú akýmsi sprievodcom dokonalého človeka.
Hrdina
Hrdina je chválou „cnosti“, v gréckom zmysle je to schopnosť človeka byť mimoriadna v každej oblasti svojho života, najmä v morálnom zmysle.
Rukopis sa dodnes zachoval v Národnej knižnici v Madride. Text bol uverejnený pod menom Lorenza Graciána, Baltasarovho brata, ako mnoho jeho neskorších diel.
Politik
Politik Don Fernando katolík, známy jednoducho ako politik, je pojednaním, v ktorom je katolík Fernando označený za ideálneho panovníka a zároveň sú diktované charakteristiky, ktoré tvoria dokonalého vládcu, ktorý musí byť príkladom pre ostatných. ,
Táto práca spadá do literárneho žánru „biografické ocenenie“, v ktorom je ocenená historická postava a zároveň považovaná za vzor. Išlo o cvičenie v ľudovom oratóriu počas renesancie a baroka.
Hrdina a politik sú považované za protikladov princa Nicolama Machiavelliho, pretože propagujú hodnoty, ktoré sú proti nemu, ako ideály vládcu.
Diskrétne

Diskrétne. Zdroj: Baltasar Gracián
El Discreto je dielom, ktoré opisuje cnosti, ktoré musí mať obyčajný občan, ktorý chce fungovať v spoločnosti. Diskrétnosť nie je nič iné ako schopnosť rozoznať. Ďakujeme za opatrnosť a dobrý úsudok.
Manuálny kriminál a umenie obozretnosti
Príručku Oracle a umenie obozretnosti (1647) je možné považovať za prehľad predchádzajúcich pedagogických a morálnych pojmov. Pozostáva z troch stoviek aforizmov s niekoľkými poznámkami.
Dielo preložil do nemeckého jazyka o dve storočia neskôr Athur Schopenhauer a stal sa nočnou prácou tohto filozofa. Toto písanie je príkladom ekonomiky slov a bohatstva významov, ktoré charakterizujú Graciánovu prácu.
Ostrosť a umenie vtipu
Acudeza y arte de ingenio (1642 - 1648), bolo Gracianovo pojednanie o literárnej estetike. V ňom navrhol princípy konceptuizmu. Analyzoval a vysvetlil zvyšok svojich diel a formu jeho písania. Svoju literárnu teóriu ilustroval epigramami a frázami od spisovateľov všetkých čias.
The Criticón
Jeho majstrovským dielom bol bezpochyby El Criticón (1651 - 1657). Rozsiahly román alegorickej a moralizujúcej povahy publikovaný v troch častiach. Pokiaľ ide o jej relevantnosť pre kastílske listy, množstvo rukopisov porovnáva mnoho vedcov s El Quijote od Cervantesa alebo La Celestinu od Fernanda de Rojasa.

The Criticón. Zdroj: Baltasar Gracián (autor); Juan Nogués (tlačiareň), prostredníctvom Wikimedia Commons
Román má dve hlavné postavy: Andrenio a Critilo, ktoré symbolizujú impulzy a rozvážnosť ako protikladné stránky v živote človeka.
Postavy idú na dlhú cestu a naháňajú Felisindu, ktorá symbolizuje šťastie. Po sérii sklamaní postavy pochopia, že to, čo musia dosiahnuť, je múdrosť a cnosť.
Ostatné práce
Publikoval aj ďalšie diela, napríklad epistolúru zloženú z 32 listov adresovanú svojim priateľom Manuelovi de Salinasovi, Franciscovi de la Torre Sevil a Andrésovi de Ustarroz a jeho bývalému patrónovi Vincencio de Lastanosa; niekoľko prologov a prezentácií pre iných autorov a El Comulgatorio (1655), jediné z jeho spisov s čisto náboženskou tematikou, prozaická príručka prípravy na spoločenstvo.
Referencie
- Baltasar Gracián. (S.f.). Španielsko: Wikipedia. Obnovené z: wikipedia.org.
- Baltasar Gracián. (S.f.). (N / a): Biographies and Lives, online biografická encyklopédia. Získané z: biografiasyvidas.com.
- Baltasar Gracián (S. f.). Španielsko: Virtuálna knižnica Miguela de Cervantesa. Obnovené z: cervantesvirtual.com.
- Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Získané z: ecured.cu
- Baltasar Gracián v sídle večnosti (S. f.). (N / a): The Cultural. Obnovené z: elcultural.com.
