ATAHUALPA: ŽIVOTOPIS, SMRŤ - HISTÓRIE - 2026

Atahualpa bol posledným veľkým legitímnym inckým cisárom. Jeho názov pochádza z Quechua ataw-wallpa, čo sa prekladá ako „vták šťastia“. Po smrti jeho otca, Huayny Cápaca, bola rozsiahla incká ríša rozdelená na dve časti. Vláda bola rozdelená medzi dvoch bratov, Atahualpu a Huáscara. To viedlo k krvavej občianskej vojne, ktorú Atahualpa získal v roku 1532.

Táto ríša sa tiahla od súčasného mesta Santiago de Chile na juh, do Quita (Ekvádor) na sever. Predtým, ako bol korunovaný za víťaza, bol Atahualpa chytený a popravený dobyvateľom Francisco Pizarrom. Týmto spôsobom sa ukončila tradícia 13 inckých cisárov za sebou a vyznačil sa koniec inckej ríše (tahuantinsuyo).

Portrét Atahualpa. Národné múzeum archeológie, antropológie a histórie Peru

Keď Atahualpa zomrel, Španiel okamžite povýšil jedného z jeho bratov Tupac Huallpu na trón. Hoci Tupac Huallpa čoskoro zomrel na kiahne, bol to začiatok reťazca vládcov Inkov uložených Španielmi. Posledným z vládcov tohto druhu bol Atahualov synovec Túpac Amaru, ktorý bol zavraždený v roku 1572.

Týmto spôsobom, keď zomrel Túpac Amaru, s ním zomrela kráľovská incká línia. Z tohto faktu sa akákoľvek nádej na domorodú dominanciu v Andách skončila naveky. V súčasnosti je Atahualpa uznávaný za dôstojného zástupcu svojich predkov a nástupcu svojho pradedka Inkov Viracocha.

životopis

Skoré roky

Chýbajúca spoľahlivá kronika a nedostatok inkovského systému písania historických záznamov sťažuje potlačenie narodenia Atahualpy. Najbežnejšie verzie však zabezpečujú, že sa Atahualpa narodil v Quite 20. marca 1497 (niektoré iné zdroje uviedli dátum 1502).

Bol synom inckého cisára (alebo Inca sapa, titul, ktorý znamenal Inkov, jediný) Huayna Cápac. Hovorí sa, že splodil okolo 200 detí svojimi manželkami a konkubínami.

Je známe, že matka Atahualpy pochádza z kráľovskej krvi. Bola dedičom trónu kráľovstva Quito, ktoré dobyla Huayna Cápac a pripojila k Tahuantinsuyo.

Neskôr sa z hnutia politického zjednotenia stala jednou z jeho manželiek. Dala Inkovi Sapovi dvoch synov kráľovskej krvi, Atahualpu a Illescasa. Budúci cisár strávil prvé dni svojho detstva so svojím otcom v Cuzcu.

dospievania

Vo svojich dospievaniach prešiel obradom pasáže známym ako warachikuy, ktorý označoval tranzit vo veku 19 rokov. Názov tohto obradu pochádza z Quechua a prekladá sa ako „obliekanie nohavičiek“. V priebehu obradu sa mladí ľudia zoskupili do skupín, aby ukázali, že sú schopní brániť ríšu Inkov.

Napriek tomu, že bol najmladším z detí Huayny Cápacovej, získal jeho osobitnú pozornosť. Vždy zostal veľmi blízko k svojmu otcovi a pomáhal mu bojovať proti povstaniam národov, ktoré boli proti expanzii ríše Inca Sapa. Jeho schopnosti bojovníka boli vysoko cenené generálmi jeho otca.

Huáscar a Atahualpa

Od roku 1527 do roku 1532 bojovali bratia Huáscar a Atahualpa o vedenie inckej ríše. Tento boj mal pôvod v smrti jeho otca a Ninan Cuyuchiho, ktorý bol najstarším synom a prvým v rade. Obaja zomreli v roku 1527 (alebo podľa iných zdrojov 1525).

Počas panovania ich otca bolo každému umožnené vládnuť ako súčasť vladárstva. Huáscar vládol Cuzcovi, zatiaľ čo Atahualpa ovládal Quita. Po smrti Huayny Cápaca bolo kráľovstvo rozdelené na dvoch a obaja bratia získali trvalé sídlo v poskytnutých častiach.

Najprv sa obaja bratia (na základe žiadosti otca) pokúsili žiť v mieri, s úctou a v spolupráci. Tlak vyvíjaný politickými skupinami na obidvoch stranách však vzťah utlmil. Tlaky z väčšej časti pochádzajú od generálov na oboch stranách, ktorí videli príležitosť rozvíjať svoje vojenské kariéry.

V roku 1532 po prudkých potýčkach porazila Atahualpova armáda Huáscarove sily v bitke na okraji mesta Cuzco. Víťazná strana zajala Huáscara, čím ukončila občiansku vojnu.

Dedičstvo občianskej vojny

Občianska vojna medzi Atahualpom a Huáscarom bola jedným z najdôležitejších faktorov španielskeho dobytia Ánd. Hoci bolo Incké impérium mocné, s vycvičenými armádami, kvalifikovanými generálmi, silnou ekonomikou a pracovitou populáciou, podľahlo nižším silám.

Španielske sily vedeli, ako využiť zášť, ktorá zostala po porážke na strane Cuzco. Po Atahualpovej smrti sa Španieli predstavili subjektom porazeného Huáscara ako mstiteľov. Týmto spôsobom udržiavali rozdelenie impéria a použili ho na svoje plány na nadvládu.

Na druhej strane, Španielmi, ktorí využili zášť obyvateľov Cuzca, sa podarilo vstúpiť do mesta bez odporu. Akonáhle ste vo vnútri, vyplienili všetko zlato a striebro, ktoré zostalo. Obhajcovia mesta reagovali neskoro. Niektorí z nich sa búrili; Ich povstanie však bolo okamžite potlačené.

potomstvo

Atahualpa, rovnako ako všetky panovnícke strany Cuzca a Quita, mal mnoho detí, z ktorých niektoré boli legitímne a iné nie. Keď zomrel, premenený na kresťanstvo, jeho deti boli riadne pokrstené. Toto okrem iného zaručuje, že boli zaznamenané v krstných listinách.

Mnohé z týchto záznamov však z rôznych dôvodov nebolo možné nájsť. K dnešnému dňu prešlo iba niekoľko mien tohto potomstva. Medzi nimi vynikajú Diego Hilaquita, Francisco Ninancoro a Juan Quispi-Túpac. Majú tiež certifikovaný krstný certifikát Francisco Túpac-Atauchi, Felipe, María a Isabel Atahualpa.

Letné kroniky súvisia s tým, že drvivá väčšina potomkov Atahualpy dostala ochranu od cirkvi, keď zomrel ich otec. Iní sa dokonca mohli dostať do Španielska a získať ochranu od španielskeho súdu. Podporovateľom tejto akcie bol samotný Pizarro, ktorý veril, že v rukách rehoľníkov dostanú ochranu a vzdelanie.

ženy

Pokiaľ ide o manželky Atahualpy, zlé zaobchádzanie a strata historických dokumentov spôsobili zmätok v tejto časti histórie bojovníka Inkov. Podľa záznamov, ktoré bolo možné zachrániť, bol známy iba názov Doña Isabel Yarucpalla. To bol Ind z Cuzca, potomok kráľovskej krvi Inkov.

V tejto súvislosti sa dokumenty vzťahujú na to, že vzhľadom na jej narodenie a pretože bola vdovou Atahualpy, mala veľký vplyv na svojich krajanov. Veľmi si ju vážil aj Španiel.

V kronikách sa uvádza, že táto indická žena bola prirodzene slušná, veľkorysá, láskavá k svojmu zaobchádzaniu a oddaným svojím spôsobom. Vznešené línie jeho rodiny sa jasne prejavili v jeho správaní a cnostiach.

Smrť Atahualpy

V roku 1532, keď Španieli vstúpili do ríše Inkov, bolo víťazstvo Atahualpy nad Huáscarom ešte stále posledné. Víťazný brat ovládal severnú polovicu ríše. Avšak počas celého Tahuantinsuyo bol stav nepokojov spôsobený občianskou vojnou medzi oboma bratmi.

Okolo hlavného mesta Inkov bolo stále veľa podpory pre porazeného rivala. Za týchto okolností sa pokrok malej skupiny cudzincov riešil s menším násilím, ako by sa mohlo stať.

Na druhej strane Atahualpa bol na severe, v Cajamarca, čakajúc na svoj triumfálny vstup do mesta Cuzco. Pizarro a jeho malá skupina dobyvateľov vstúpili do údolia Cajamarca v novembri a stretli sa s Atahualpovou armádou táborili v stanoch na okraji mesta.

Nemali žiadny spôsob, ako sa im vyhnúť, rozhodli sa postúpiť smerom k táboru. Vstúpili do mesta Cajamarca, neotvorení, a potom poslali malú skupinu, aby sa predstavili Inkovi.

Bez demontáže skupina vstúpila na terasu, kde bola Atahualpa. Spočiatku to ukazovalo len malú reakciu, až na možno opovrhnutie. Staral sa však o kone, a tak ďalší deň súhlasil s návštevou Pizarra v Cajamarca.

Masaker v Cajamarca

Španieli, ktorí si boli vedomí svojej numerickej podradnosti, prepadli Atahualpu. Urobili predbežné opatrenie, aby ukryli svoje sily (jazda, pechota, delostrelectvo), v domoch a pozemkoch okolo námestia.

Atahualpa vstúpil do Cajamarcy okolo 5 hodín popoludní na pozlátenej podstielke lemovanej farebným perím papagája. Vrh nosili nositelia na pleciach a za ním nasledovala retina tisícov ich neozbrojených jedincov. Odhaduje sa, že popoludní toho panovníka dopoludnia sprevádzalo asi 25 000 pôvodných obyvateľov.

Námestie sa po vstupe do mesta javilo ako prázdne. Jediný Španiel kráčal smerom k Inkovi s bibliou v ruke, bratom Vicente de Valverde, ktorý bol kňazom Pizarra. Kňaz slávnostne začal Atahualpovi vysvetľovať pravdu kresťanského náboženstva. Ten požiadal o preskúmanie biblie, listoval v knihe a hodil ju na zem.

To bol signál pre začiatok útoku. Indiáni zúfalo spanikárili pri delostreleckej a streleckej paľbe. Útok na jazdu (do tej doby pre nich neznámy) spôsobil zbabelenie domorodcov.

Rovnováha nehôd na domorodej strane bola pomerne vysoká. Odhaduje sa, že v dvojhodinovej bitke bolo zabitých a zranených 2 000 až 10 000 osôb. Na španielskej strane bol len jeden zranený, sám Pizarro, ktorý dostal rez v ruke a odklonil dýku, ktorá smerovala k panovníkovi. Na konci masakru bol Atahualpa zajatý.

Pizarro a Atahualpa

Pizarro si bol vedomý stratégie, ktorú použil jeho spolubojovník Cortés na kontrolu Mexika prostredníctvom zajatia jeho vládcov. Preto sa rozhodol urobiť to isté v Peru.

Dal rozkaz držať cisára v zajatí, ale uistil sa, že s ním bolo zaobchádzané so všetkou úctou a že mohol naďalej vládnuť svojim poddaným pred zajatím.

Atahualpa vedel, že zlato je stredobodom španielskych ambícií. Potom Inkovi ponúkli vyplniť miestnosť zlatom a striebrom výmenou za svoju slobodu. Túto ponuku Španieli privítali.

Neskôr poveril jedného zo svojich generálov, Calicuchima, aby zhromaždil dohodnutý poklad po celej ríši. Podľa kronikárov zhromaždil a vydal poklad v množstve väčšom, ako bolo sľúbené. Španieli ho však požiadali, aby odhalil, kde môžu nájsť viac zlata. Odmietol odpovedať a bol spálený nažive.

Na druhej strane, po prijatí plánovaného výkupného, ​​Pizarro odmietol prepustiť rukojemníka. Naopak, zorganizoval súdny dvor, aby ho súdil. Medzi inými boli obvinenia proti praktikovaniu modloslužby, praktizovaniu cudzoložstva a pokusu o povstanie domorodého obyvateľstva proti Španielsku.

Posledné dni a veta

Obvinenia proti Atahualpovi ho urobili hodným trestu smrti. Z 24 členov súdu bolo 13 považovaných za vinných a ostatní odmietli dokument podpísať rozsudkom. Sám Pizarro vyhlásil rozsudok, ktorý ho odsúdil na hranicu.

Po vypočutí rozsudku panovník panikáril. Medzi Inkami bolo zakorenené presvedčenie, že nesmrteľná duša by sa spojila s bohmi, ak by bolo telo balzamované. Obával sa, že ak ho spália, nebude môcť odpočívať vedľa svojich bohov.

V auguste 1533 ho priviazali k hranici v strede námestia Cajamarca, aby ho spálili. Kňaz ho na poslednú chvíľu presvedčil, aby prijal kresťanstvo. Atahualpa bol potom pokrstený a po odplate bol trest zmenený na smrť uškrtením.

Predtým, ako zomrel, zariadil Atahualpa, aby sa jeho mŕtvola balzamovala a neskôr uložila do hrobu starovekých kráľov Quita. Tú noc sa jeho poddaní stretli a veľkými prejavmi bolesti balzamovali a transportovali mŕtvolu ich panovníka do vzdialenosti 250 líg do hlavného mesta.

Referencie

1. Minster, C. (2017, 23. marca). Životopis Atahualpy, posledného kráľa Inkov. Prevzaté zo stránok thinkco.com.
2. Macias Nuñez, E. (2004). Kráľ menom Atahualpa. Quito: Dom ekvádorskej kultúry.
3. Barahona, JS (2006, 03.10.). Atahualpa: Inkov hľadajúci slnko. Prevzaté z webu.archive.org.
4. Navarro, JG (2016, 31. augusta). Potomkovia Atahualpy. Prevzaté zo stránky cervantesvirtual.com.
5. Minster, C. (2017, 28. apríla). Občianska vojna Huáscar a Atahualpa Inca. Prevzaté zo stránok thinkco.com.
6. Carrión, B. (1992). Atahualpa. Quito: Librea.
7. História sveta. (s / f). História Inkov. Prevzaté z lokality historyworld.net.