WELFARE: KONCEPT, PRÍKLADY V MEXIKU, KOLUMBII, ŠPANIELSKU - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Welfarismus odkazuje na súbor opatrení prijatých štáty, aby pomohli svojim občanom či cudzincov zdržiavajúcich trvalo snaží sa zaručiť dôstojný život, ak sa im nepodarí , aby to na vlastnú päsť.

Spôsob, ako im pomôcť, je poskytnúť finančnú pomoc, bývanie alebo stravu, okrem iných zdrojov. Sú to programy, ktoré sú finančne podporované z verejných prostriedkov každého národa alebo pomocou súkromných spoločností.

Dobré životné podmienky sú kroky, ktoré štát podnikol na zabezpečenie ochrany, pomoci a pomoci znevýhodneným osobám. Zdroj: Pixabay

Pre mnohých teoretikov je blahobyt paliatívou, ktorá má negatívne stimuly, pretože má tendenciu podporovať závislosť a môže brzdiť kreativitu a iniciatívu. Inými slovami, obmedzte úsilie, ktoré môžu títo postihnutí sami musieť zvýšiť svoj príjem a zlepšiť svoje podmienky.

Títo teoretici začínajú myšlienkou, že odstránenie chudoby je dlhodobé úsilie, v ktorom sa musí bojovať proti generatívnym a reprodukčným príčinám, ako aj to, aby umožnili tým, ktorí to najviac potrebujú, aby sa aktívne podieľali na zlepšovaní svojho života.

Rozdiely medzi blahobytom, filantropiou a charitou

Niekedy sa pojmy blahobyt, filantropia a charita považujú za synonymá alebo mätúce, preto je dôležité rozlišovať, ako pomáhajú a komu.

Sociálna starostlivosť pozostáva zo súboru opatrení v prospech najviac znevýhodnených osôb, skupín alebo, v tomto konkrétnom prípade, štátu. Účelom je poskytnúť ochranu, pomoc a pomoc.

Filantropia je termín, ktorý označuje nezištnú pomoc druhých ako akt lásky k celému ľudstvu. Motivácia pre filantropiu je obmedzená na ľudskú sféru.

Charita je tiež nezištná pomoc, ale snaží sa problém okamžite vyriešiť. Motivácia lásky je obmedzená na náboženských, na Božiu lásku, preto sa považuje za teologickú cnosť.

pojem

Sociálnu starostlivosť je možné chápať ako súbor opatrení, ktoré vykonávajú štátne inštitúcie na zabezpečenie pomoci jednotlivcom alebo občanom, ktorí sú v zraniteľných alebo znevýhodnených podmienkach, či už natrvalo alebo dočasne.

Koncepcia, ktorá sa považuje za protiklad k koncepcii blahobytu, je koncepcia posilnenia. Pochopenie tohto postavenia posilňuje jednotlivcov a schopnosť transformovať sa v prostredí, v ktorom pôsobia.

Existujú dva možné názory na blahobyt. V prvej verzii sa nejaví ako cieľ sám osebe, ale skôr ako stratégia, ktorá umožňuje populáciám, ktoré potrebujú, dostávať obmedzené akcie, aby sa stali samostatnými, sebestačnými a zodpovednými subjektmi pre seba. To všetko počas celého procesu as vašou aktívnou účasťou.

V druhej verzii sa sociálna politika nepredpokladá na dosiahnutie sociálnej integrácie prijímateľskej populácie, pretože sa stáva politickou skupinou závislou od štátneho verejného subjektu a nakoniec je zajatím vládnych sietí a moci dňa. Táto najnovšia verzia má priame spojenie s klientelizmom.

Niektorí teoretici, ako je Melva Lucía Riaño, navrhujú potrebu odlíšiť blahobyt od dôstojnej starostlivosti. Prvý má svoj pôvod vo verejnej charite a ľudia, ktorí dostávajú pomoc, sú koncipovaní ako príjemcovia a závislí.

V prípade dôstojnej pomoci majú ľudia a občania rovnaké práva, takže ich cieľom nie je vytvárať závislosť, ani to, že sú v horšom postavení alebo sú sociálne znevýhodnení.

Charakteristické javy

Vedci v tejto oblasti, napríklad Froilán Casas Ortiz, sa domnievajú, že blahobyt je charakterizovaný tým, že je sprevádzaný a propaguje ďalšie javy.

Prvým je to, že zvyčajne povzbudzuje kaudillizmus vládcov, pretože sa považujú za vodcov, ktorým sa uctievajú, a tiež sa považujú za nevyhnutné. Taktiež vedie k populizmu, kde existuje tendencia predstavovať dichotomickú, antitelitistickú realitu, v ktorej je emocionálny prístup prekrývaný s racionálnou a je hľadaná sociálna mobilizácia.

Casas Ortiz naďalej naznačuje, že dochádza k strate kritického zmyslu a začarovanému kruhu, v ktorom blahobyt podporuje väčšiu závislosť a chudobu, ako aj to, že tieto zase podporujú potrebu sociálnej politiky. Dôsledkom toho je všetko, čo sa nazýva stranícka diktatúra, pretože úradujúca vláda prestane byť taká a zostáva pri moci.

Príklady

Mnoho analytikov súhlasí s tým, že blahobyt nevymaže chudobu. Zdroj: Pixabay

Vlády môžu ponúknuť pomoc najchudobnejšej skupine obyvateľstva poskytovaním určitých služieb, ako sú bývanie, zamestnanie, kuchynka na polievku, zdravotná starostlivosť.

Ďalšou formou blahobytu je priame prideľovanie peňazí, to znamená, že štát poskytuje pravidelný základný príjem všetkým svojim občanom ako súčasť svojho systému sociálneho zabezpečenia.

Táto suma je doplnkom k akémukoľvek inému príjmu, ktorý môžu občania dostávať z iných zdrojov.

Situácia v Mexiku, Kolumbii, Španielsku

Jednou z krajín, v ktorých sa asistenčné praktiky vykonávajú už viac ako 10 rokov, je Mexiko. Podľa údajov Národnej rady pre hodnotenie politiky sociálneho rozvoja (Coneval) z roku 2008 sa chudoba v roku 2018 znížila iba o 2,5 percentuálneho bodu.

Zdroje na tieto typy programov sa však v tom istom období zvýšili o viac ako 86%. Z tohto dôvodu mexickí analytici považujú sociálnu politiku za nedostatočnú stratégiu na odstránenie chudoby.

V prípade Španielska je trendom rozširovanie sociálnych služieb nad rámec tých, ktoré to najviac potrebujú, a ich premena na práva všetkých občanov. Zámerom je, aby boli univerzálne a verejné v čase neustálej zmeny, v ktorej môže každý občan predstavovať obdobie osobitnej zraniteľnosti, a preto potrebuje nejaký program pomoci.

Kolumbia je ďalšou krajinou, ktorá zaviedla politiku sociálneho zabezpečenia, najmä v súvislosti s ozbrojeným konfliktom, ktorý sa vyskytol s polovojenskými skupinami.

Niektorí analytici sa domnievajú, že pomoc poskytnutá obetiam vnútorného vysídlenia ich udržala ako obete bez toho, aby im umožnila viesť proces vlastnej transformácie. Domnievajú sa, že namiesto toho, aby dosiahli svoju sociálnu reintegráciu, boli stále viazaní na vládne dotácie a medzinárodnú pomoc, čím udržiavajú hendikep vysídlených osôb.

Ďalšie krajiny, v ktorých sa realizovalo množstvo programov pomoci, boli vo Venezuele, Argentíne, Ekvádore, Peru a Čile, všetky boli pod socialistickým ideologickým spektrom a mali evidentnú tendenciu ku klientelizmu.

Referencie

1. Ortiz, FC (2014, 16. decembra). Čo vytvára blaho? Obnovené z com.co
2. (2019, 12. júla). Wikipedia, slobodná encyklopédia. Obnovené zo stránky es.wikipedia.org
3. com (2019). Koncept sociálnej starostlivosti. Obnovené z adresy deconceptos.com
4. Menjívar Larín R., Krujit, D. a Van Vucht Tijssen, L. (1997) Chudoba, vylúčenie a sociálna politika. Kostarika: Latinskoamerická fakulta sociálnych vied Ultrechtskej univerzity.
5. Quintero, L. (2019, 14. augusta). Sociálne programy zlyhávajú: zdroje na sociálne programy rastú o 90%, chudoba však neprináša. Získané z ekonomiahoy.mx
6. Pacheco Martínez, J. (2017, 6. novembra). Od vysídlenia po štátnu prosperitu. Získané z lacoladerata.co/conlupa