STAROVEKÝ EGYPT: OBDOBIA, POLITICKÁ A SOCIÁLNA ORGANIZÁCIA, NÁBOŽENSTVO - HISTÓRIE

Staroveký Egypt je meno danej k civilizácii, ktorá sa vyvíjala okolo rieky Níl v severozápadnej Afrike. Oblasť, v ktorej sa usadil, sa začala v delte Nílu na pobreží Stredozemného mora a siahala až k prvému vodopádu tejto rieky. Celé toto územie bolo rozdelené na dve časti: Horný Egypt na juh krajiny a Dolný Egypt na sever.

Hoci medzi odborníkmi na chronológiu existujú rozdiely, vo všeobecnosti sa predpokladá, že egyptská civilizácia sa začala okolo roku 3150 pred Kristom. Jeho história trvala 3 000 rokov, až do roku 31 a. C, keď Rímska ríša dobyla svoje krajiny. Celé toto dlhé obdobie boli historikmi rozdelené do niekoľkých fáz.

Staroegyptská maľba znázorňujúca mlátenie pšenice - Zdroj: Carlos E. Solivérez prostredníctvom Wikimedia Commons

Egyptská spoločnosť bola dosť hierarchická a náboženstvo malo veľký vplyv. Posledné menované viedli k veľkej kňazskej kňazskej moci, zatiaľ čo faraoni, panovníci starovekého Egypta, boli prakticky považovaní za bohov.

Ďalším veľkým určujúcim prvkom egyptskej civilizácie bola okrem dôležitosti náboženstva rieka Níl, ktorá sa vďaka povodniam mohla živiť sama, pretože umožnila obrábanie pôdy obklopenej púšťami.

umiestnenia

Údolie Nílu

Egyptská civilizácia sa konala v údolí Nílu na severovýchode afrického kontinentu. Jeho rozšírenie sa časom menilo, pretože v čase najväčšej nádhery zasiahlo územia južne od prvého zákalu a oblasti ďaleko od koryta rieky.

Krajina Quimit

Obyvatelia oblasti, ktorá prekročila rieku Níl, sa nazývali Quimit. Tento názov znamenal „čierna zem“ a slúžil na rozlíšenie regiónu od červených zemských púští.

Prvkom, ktorý najviac ovplyvnil formovanie egyptskej civilizácie, bola rieka Níl, ktorej vody boli zodpovedné za plodnosť okolitých krajín. Navyše, raz ročne pretekala rieka, čím sa zväčšila plocha ornej pôdy.

Aj keď sa limity líšili v závislosti od času, najbežnejšími hranicami boli Stredozemné more na sever, Núbia na juh, Červené more na východ a Líbyjská púšť na západ.

Územné členenie

Prvá oblasť siahala od prvého kataraktu Nílu, kde je dnes mesto Aswan, po Memphis, kde rieka začala tvoriť deltu. Až do zjednotenia nosil panovník Horného Egypta bielu korunu. Dolný Egypt bol súčasťou celej oblasti delty Nílu.

menštruácia

Egyptoológovia nedosiahli konsenzus o chronológii egyptskej civilizácie. Každý historiografický prúd si stanovil svoje vlastné kritériá na rozdelenie tejto etapy histórie a v tejto záležitosti existujú dôležité rozdiely.

začiatok

Archeologické pozostatky nájdené v oblasti ukazujú, že to bolo počas neolitu, okolo roku 6000 pred Kristom. C, keď boli postavené prvé stabilné osady. To bolo v tomto období, keď kočovní obyvatelia zmenili svoje zvyky a začali žiť na dobytku a poľnohospodárstve.

Predynastické obdobie (približne 5500 pnl - 3 200 pnl)

Toto obdobie sa týkalo obdobia pred politickým zjednotením údolia Nílu a zodpovedá dobe medi.

Prvé kultúry, ktoré sa objavili v tejto dobe, boli kultúry El Fayum, okolo 5 000 pred Kr. C, Tasian, v roku 4 500 pnl. C a Merimde, asi 4 000 pnl. Všetci títo ľudia už poznali hrnčiarstvo, poľnohospodárstvo a hospodárske zvieratá. Tieto posledné dve činnosti boli základom jeho hospodárstva, čo uprednostňovalo prítomnosť rieky Níl.

Asi 3 600 pred Kr Objavila sa nová kultúra, označovaná ako Naqada II. Toto bolo prvé, ktoré sa rozšírilo po Egypte a zjednotilo svoju kultúru.

Bolo to aj v tomto období, okolo 3 500 pnl. C, keď sa začali budovať prvé kanalizácie, aby lepšie využívali povodne v Níle. Národy tejto oblasti začali používať hieroglyfické písanie.

Egypt bol v tom čase rozdelený na regióny zvané nomé. V delte sa tak vytvorili dva feudálne štáty so samostatnými panovníkmi. Po rokoch bojov medzi týmito dvoma štátmi sa víťazstvu tzv. Kráľovstva Bee podarilo toto územie zjednotiť. Porazení museli utiecť do Horného Egypta, kde založili svoje vlastné mestá.

Proto-dynastické obdobie (cca 3200 - 3 000 pnl)

Táto fáza je tiež známa ako obdobie dynastie 0 alebo Naqada III. Panovníci patrili do Horného Egypta a jeho hlavné mesto bolo v Tinise. Už v tom čase bol hlavným bohom Horus.

Popri spomínaných Tinisoch sa v tomto období objavili prvé mestá určitého významu, ako napríklad Nejen alebo Tubet. Aj keď to nemožno uviesť na sto percent, predpokladá sa, že posledným kráľom tej doby bol Narmer, zakladateľ dynastie I.

Archaické obdobie (okolo 3100 - 2686 pred Kr.)

Tesne pred začiatkom tohto nového obdobia bol Egypt rozdelený do niekoľkých malých kráľovstiev. Najdôležitejšie z nich boli najen (Hierakonpolis) v Hornom Egypte a Buto v dolnom Egypte. Posledný proces zjednotenia začali panovníci panovníka.

Podľa tradície krajiny bola za zjednotenie Menes zodpovedná kráľovská listina. Niektorí historici sa domnievajú, že bol prvým faraónom s mocou po celom Egypte. Počas tejto fázy vládli dynastie I a II.

Staré kráľovstvo (c. 2686 - 2181 pred Kr.)

Narmerova paleta. Všeobecný egyptologický konsenzus identifikuje Narmera s faraónom Menov dynastie I.

S dynastiou III sa egyptskí vládcovia presunuli do hlavného mesta Memphisu. Gréci nazývali hlavným chrámom tohto mesta Aegyptos, a preto sa zrodil názov krajiny.

Počas tohto obdobia sa začali stavať veľké pyramídy, ktoré charakterizovali egyptskú civilizáciu. Prvým faraónom, ktorý dal postaviť jednu z týchto veľkých hrobiek, bol Djoser. Neskôr, aj v tejto fáze, boli postavené tri veľké pyramídy v Gíze: Cheops, Khafre a Menkaure.

V sociálnej oblasti získal vysoký duchovný od dynastie V. veľkú moc. Ďalším vynikajúcim aspektom bol proces decentralizácie, ktorý sa uskutočnil počas vlády Pepyho II, keď nomádi (miestni guvernéri) posilňovali svoje postoje.

Prvé prechodné obdobie (cca 2190-2050 pred nl)

Decentralizácia politickej moci, ktorá sa začala v predchádzajúcom období, pokračovala počas nasledujúcich dynastií, od 7. do polovice 11.. Táto fáza sa skončila novým politickým zjednotením Mentuhotepom II.

Historici tvrdia, že toto prvé prechodné obdobie bolo obdobím úpadku. Bolo to však aj štádium, v ktorom kultúra dosiahla významné výšky, najmä literatúru.

osiris

Na druhej strane stredná trieda miest začala prosperovať, čo spôsobilo zmenu mentality. Bola sprevádzaná premenou viery, z ktorej sa stal Osiris najdôležitejším bohom.

Stredné kráľovstvo (približne 2050 - 1750 pred Kr.)

Zmena obdobia nastala, keď Mentuhotep znovu zjednotil krajinu. Z hospodárskeho a územného hľadiska to bol veľmi prosperujúci čas.

Veľká časť tejto hospodárskej prosperity bola spôsobená prácami vykonávanými v El Fayum s cieľom kontrolovať a využívať povodne v Níle, čím sa vybudovali infraštruktúry na odvádzanie vody k jazeru Moeris.

Podobne Egypťania nadviazali silné obchodné vzťahy s okolitými regiónmi, stredomorskými, africkými a ázijskými.

Udalosťou, ktorá ukončila Stredné kráľovstvo, bola porážka egyptskej armády pred Hyksosom, ktorej predchádzali veľké migračné pohyby Líbyjčanov a Kanaáncov smerom k doline Níl.

Druhé prechodné obdobie (cca. 1800 - 1550 pred Kr.)

Po ich víťazstve Hyksóši prišli ovládať väčšinu územia Egypta. Tento ľud, zložený z Líbyjčanov a Aziatov, si založil kapitál v Avarise v delte Nílu.

Egyptská reakcia prišla od Thébov. Vedúci predstavitelia mesta, 17. dynastia, vyhlásili svoju nezávislosť. Po tomto vyhlásení začali vojnu proti útočníkom Hyksosu, kým sa im nepodarilo zotaviť krajinu.

Nové kráľovstvo (cca 1550 - 1070 pnl)

Socha Ramsesa II v Luxore. Alexandra na lb.wikipedia

18., 19. a 20. dynastii sa podarilo obnoviť nádheru egyptskej civilizácie. Okrem toho zvýšili svoj vplyv na Blízkom východe a nariadili výstavbu veľkých architektonických projektov.

Historicky vynikajúci okamih sa odohral s nástupom Akhenatena k moci na konci 18. dynastie. Tento monarcha sa pokúsil v krajine vybudovať monoteizmus, hoci sa stretol s veľkou opozíciou kňazskej triedy.

Napätie vyvolané Akhenatenovým tvrdením sa vyriešilo až za vlády Horemheba, posledného faraóna jeho dynastie.

Väčšina faraónov najbližších dvoch dynastií sa pomenovala Ramses, čo robilo čas známym ako Ramsesidské obdobie. Medzi nimi vynikal Ramses II zvláštnym spôsobom, faraónom, ktorý viedol k najvyššiemu bodu Egypta počas Nového kráľovstva.

Tento faraón podpísal mierovú dohodu s Hetejcami, potom jednou z veľkých mocností Blízkeho východu. Od výstavby pyramíd sa okrem toho rozvíjali najdôležitejšie architektonické projekty.

Nástupcovia Ramsesa II sa pokúsili udržať jeho prácu. Ramses XI však nemohol Egyptu zabrániť v decentralizácii.

Tretie prechodné obdobie (cca 1070 - 656 pnl)

Na egyptskom území boli súčasne založené dve dynastie s faraónmi líbyjského pôvodu. Jeden z nich dominoval Dolnému Egyptu a jeho hlavné mesto v Tanise. Druhý vládol od Thébov s panovníkmi, ktorí prevzali titul veľkňazov Amuna. Koniec tohto obdobia nastal, keď sa k moci Cushite dostali králi.

Neskoré obdobie (cca 656-332 pnl)

Prvými vládcami v tomto období boli dynastie Saita. Neskôr k moci prišla núbijská dynastia.

Počas tejto fázy došlo k asýrskym pokusom o inváziu a dvoma rôznymi fázami perzskej vlády.

Helénistické obdobie (332 - 30 pnl)

Alexander Veľký

Víťazstvo Alexandra Veľkého nad Perzskou ríšou ho priviedlo k ovládnutiu Egypta. Po jeho smrti prešlo územie do rúk jedného z jeho generálov: Ptolemaia. Toto, hoci Macedónsky ako Alexander sám, ponechalo meno faraóna, aby vládlo Egypťanom.

Ďalších 300 rokov, pod nadvládou Ptolemaia, bolo jednou z veľkých prosperity. Politická moc zostala centralizovaná a faraóni podporovali rôzne programy obnovy starých pamiatok.

Dynastia, ktorú začal Ptolemy, sa skončila v roku 30 pnl. Rimania na čele s Octaviom zvrhli alianciu, ktorú vytvorili Kleopatra VII a Marco Antonio.

Rímske obdobie (30 pnl - 640 nl)

Octavianovo vyššie víťazstvo nad Kleopatrou urobilo z Egypta rímsku provinciu. Táto situácia pokračovala až do rozdelenia Rímskej ríše v roku 395, pričom Egypt zostal pod vládou Byzantíncov.

V roku 640 nová rozvíjajúca sa moc porazila byzantských vládcov Egypta: Arabov. Týmto dobytím zmizli posledné zvyšky antickej kultúry krajiny.

hospodárstvo

Základom hospodárstva starovekého Egypta bolo poľnohospodárstvo. Plodnosť, ktorú vody Nílu pripisovali okolitým krajinám, umožnila rast a rozvoj ich kultúry.

Na lepšie využitie týchto podmienok Egypťania postavili hrádze, zavlažovacie kanály a rybníky, ktoré boli navrhnuté tak, aby prenášali vodu z rieky na poľnohospodársku pôdu. Tam dostali roľníci najmä rôzne druhy obilnín, ktoré sa používali na výrobu chleba a iných potravín.

Infraštruktúra zavlažovania navyše umožňovala bohatú úrodu hrachu, šošovice alebo póru, ako aj ovocia, ako je hrozno, rande alebo granátové jablko.

Toto poľnohospodárske bohatstvo prinútilo Egypťanov získať viac potravín, ako je potrebné pre ich jedlo. To im umožnilo nadviazať obchodné vzťahy s rôznymi zahraničnými regiónmi, najmä so stredomorskými.

Nílske stanice

Aby Egypťania využili vody Nílu, museli študovať svoje ročné cykly. Takto založili existenciu troch staníc: Akhet, Peret a Shemu.

Prvý, Akhet, bol, keď vody Nílu zaplavili okolité krajiny. Táto fáza sa začala v júni a trvala do septembra. Keď voda ustúpila, zostala na zemi vrstva bahna, čo zvyšovalo úrodnosť pôdy.

To bolo vtedy, keď začal Peret, keď boli polia zasiate. Keď sa to stalo, použili hrádze a kanály na zavlažovanie pôdy. Nakoniec bol Šemu v čase zberu od marca do mája.

obchod

Ako už bolo uvedené, nadbytočná výroba umožnila Egypťanom obchodovať s okolitými regiónmi. Okrem toho ich expedície hľadali drahokamy pre faraónov a dokonca predávali alebo kupovali otroky.

Dôležitou osobnosťou v tejto oblasti boli zastávky s funkciami podobnými funkciám obchodného agenta. Tieto postavy zodpovedali za predaj výrobkov v mene inštitúcií, ako sú chrámy alebo kráľovský palác.

Okrem obchodných ciest do Stredozemného mora alebo na Stredný východ Egypťania zanechali dôkazy o výpravách do strednej Afriky.

zdanenie

Egyptskí vládcovia zaviedli niekoľko daní, ktoré museli byť zaplatené v naturáliách alebo za prácu, pretože neexistovala mena. Osoba zodpovedná za obvinenia bola Vizier, ktorý konal v mene faraóna.

Daňový systém bol progresívny, tj každý platený podľa svojho majetku. Poľnohospodári dodávali výrobky z úrody, remeselníkov s časťou toho, čo vyrobili, a rybári s tým, čo chytili.

Okrem týchto daní musela byť k dispozícii jedna osoba z každej rodiny, aby pracovala pre štát niekoľko týždňov v roku. Úlohy sa pohybovali od čistenia kanálov po stavbu hrobiek až po ťažbu. Najbohatší zvykli platiť niekoho, kto ich nahradil.

architektúra

Jednou z charakteristík starovekého Egypta, ktorá najviac ovplyvnila jeho architektúru, bol polobožský charakter faraónov.

To spolu s mocou získanou kňazmi spôsobilo, že veľká časť typických budov mala funkcie súvisiace s náboženstvom, od pyramíd po chrámy.

vlastnosti

Materiály používané Egypťanmi boli hlavne adobe a kameň. Okrem toho používali aj vápenec, pieskovec a žulu.

Z dávnej ríše sa kameň používal iba na stavbu chrámov a hrobiek, zatiaľ čo tehly adobe boli základom domov, palácov a pevností.

Väčšina veľkých budov mala steny a stĺpy. Strechy boli vyrobené z kamenných blokov, ktoré boli podopreté vonkajšími stenami a obrovskými stĺpmi. Oblúk, ktorý už bol známy, sa v týchto stavbách často nepoužíval.

Na druhej strane bolo veľmi bežné, že steny, stĺpy a stropy boli zdobené hieroglyfmi a reliéfmi basov, ktoré boli všetky natreté jasnými farbami. Výzdoba bola veľmi symbolická a používala náboženské prvky, ako je škrabanec alebo slnečný disk. Spolu s tým boli bežné zastúpenie palmových listov, papyrusu a veľa kvetov.

miesto bývania

Domy starovekého Egypta mali niekoľko miestností obklopujúcich veľkú halu. Toto malo horný zdroj svetla a malo niekoľko stĺpcov. Domy okrem toho mali terasu, pivnicu a záhradu.

Niektoré z týchto domov mali tiež vnútornú terasu, ktorá domu osvetlila. Naopak, teplo viedlo k tomu, že miestnosti nemali okná.

Tieto vysoké teploty boli veľmi dôležitým faktorom pri stavbe domov. Dôležité bolo izolovať dom od vonkajších suchých podmienok.

Pyramídy

Pyramídy v Gíze. Ricardo Liberato

Prvý architekt v histórii, Imhotep, bol zodpovedný za vytvorenie prvej pyramídy. Podľa legendy sa myšlienka zrodila z jeho pokusu spojiť niekoľko mastabov s cieľom postaviť budovu, ktorá smeruje k oblohe.

Podľa najnovších výpočtov z roku 2008 egyptská civilizácia postavila 138 pyramíd, najmä pyramídy umiestnené v údolí Gíza.

Účelom týchto pamiatok bolo slúžiť ako hrobky pre faraónov a príbuzných. Vo vnútri majú niekoľko izieb prepojených úzkymi chodbami. V izbách boli uložené obete, aby faraón mohol pohodlne urobiť prechod do druhého života.

Mastabas a hypogea

Pyramídy neboli jediné budovy, ktoré mali slúžiť ako hrobky. Mastabas a hypogea tak mali aj túto funkciu.

Prvý z nich bol postavený v tvare zrezanej pyramídy a mal podzemnú komoru, v ktorej boli uložené mumifikované telá členov šľachty.

Čo sa ich týka, hypogea boli hrobky postavené pod zemou na svahoch hôr. Vo vnútri stavby bola kaplnka, tiež studňa. Vedľa toho bola miestnosť, v ktorej bola múmia pochovaná. Tento typ stavby bol určený pre privilegované a bohaté triedy.

chrámy

Starí Egypťania dali svojim chrámom majestátnu štruktúru, aby si ctili svojich bohov. Tieto budovy zasvätené bohoslužbám boli umiestnené na konci dlhých uličiek s malými sfingami na každej strane.

Fasáda mala dve skrátené pyramídy. Vchod bol ozdobený dvoma obeliskami a niekoľkými sochami reprezentujúcimi boha, ktorému bol chrám zasvätený.

Vo vnútri bolo niekoľko miestností: tzv. Miestnosť Hypostyle, kde sa veriaci stretli; miestnosť na očarovanie, miesto vstupu kňazov; a vnútorná predsieň, v ktorej sa modlili.

Najvýznamnejšie chrámy v tom čase sa nachádzali v Karnaku a Luxore (Théby).

Náboženstvo a bohovia

Ako je uvedené, náboženstvo formovalo všetky aspekty života Egypťanov. Uctievali niekoľko bohov, ktorí ovládali všetky prvky prírody. Týmto spôsobom veľká časť náboženského faktu spočívala v ctení týchto bohov, aby sa zlepšil život veriacich.

Faraón bol považovaný za božskú bytosť a mal zodpovednosť za vykonávanie rituálov a obetovania božstiev tak, aby boli priaznivé pre jeho ľud. Z tohto dôvodu štát vyčlenil veľké zdroje na náboženskú prax, ako aj na stavbu chrámov.

Obyčajní ľudia prosili bohov, aby im darovali svoje dary. Rovnako tak bolo bežné používať kúzlo.

Okrem vplyvu bohov na ich každodenný život Egypťania venovali veľkú pozornosť smrti. Pohrebné rituály na prípravu prechodu do posmrtného života boli základnou súčasťou egyptského náboženstva.

Všetci obyvatelia krajiny vo väčšej alebo menšej miere v závislosti od svojho bohatstva uložili obete alebo hroby do svojich hrobov.

gods

Egyptské náboženstvo bolo polyteistické a jeho panteón mal až 2000 rôznych bohov. V tejto súvislosti odborníci zdôrazňujú, že išlo o veľmi tolerantnú spoločnosť.

Politika úzko súvisí s náboženstvom, a to do tej miery, že dôležitosť každého boha v každom okamihu veľmi závisí na vládcovi. Napríklad, keď Hierapolis bol hlavným mestom, dominantným bohom bol Ra, keď však bolo hlavné mesto v Memphise, hlavným božstvom bol Ptah.

Po 6. dynastii došlo k dočasnému oslabeniu monarchickej moci, čo spôsobilo, že niektoré miestne božstvá získali na dôležitosti. Medzi nimi bol Osiris, boh súvisiaci so zmŕtvychvstaním.

Podľa jeho presvedčenia bol Osiris zabitý Sethom, jeho bratom a neskôr vzkriesený vďaka zásahu jeho manželky a sestry Isis.

Už v Strednom kráľovstve nadobudol veľký význam ďalší boh: Amun. Toto sa objavilo v Thébách v Hornom Egypte a bezprostredne to súviselo s Raom z Dolného Egypta. Táto identifikácia medzi dvoma bohmi veľmi pomohla dosiahnuť kultúrne zjednotenie krajiny.

Aten

Atonova ikonografia. Užívateľ: AtonX

Príchod Akhenatenu k moci, asi 1353 pred Kristom. C, mal veľký vplyv na egyptskú náboženskú prax. Takzvaný heretický faraón sa pokúsil v krajine zaviesť monoteizmus a jeho obyvatelia uctievali Atena ako jediné božstvo.

Akhenaten nariadil, aby sa chrámy pred ostatnými bohmi nestavali po celom Egypte a aby z budov odstránili aj mená božstiev. Niektorí odborníci však tvrdia, že faraón umožnil uctievanie iných bohov súkromne.

Akhenatenov pokus bol neúspech. S opozíciou kňazskej kasty a bez toho, aby ľudia akceptovali tento nový systém viery, kult Aten ako jediný boh prakticky zmizol so smrťou faraóna.

Faraón ako náboženská postava

Medzi egyptológmi neexistuje úplná zhoda o tom, či sa faraón považoval za boha v sebe. Mnohí veria, že jeho absolútnu autoritu považovali jeho poddaní za božskú silu. Za tento historiografický prúd bol faraón považovaný za ľudskú bytosť, ale obdarený silou rovnocennou s mocou boha.

Všetci vedci sa zhodli na tom, že panovník zohral dôležitú úlohu v náboženskom hľadisku. Takto pôsobil ako sprostredkovateľ medzi božstvami a Egypťanmi. Bolo však veľa chrámov, v ktorých bol priamo uctievaný faraón.

Ako už bolo uvedené, politika a náboženstvo spolu úzko súvisia. V tomto zmysle bol faraón spájaný s niektorými konkrétnymi bohmi, ako je Horus, predstaviteľ samotnej kráľovskej moci.

Horus bol tiež synom Ra, boha, ktorý mal moc regulovať prírodu. Toto priamo súviselo s funkciami faraóna, ktorý mal na starosti riadenie a reguláciu spoločnosti. Už v novom kráľovstve sa faraón stal príbuzným Amunovi, najvyššiemu bohu vesmíru.

Keď monarcha zomrel, stal sa úplne stotožnený s Raom, ako aj s Osirisom, bohom smrti a zmŕtvychvstania.

úmrtia

Smrť a to, čo sa stalo potom, čo malo veľký význam v presvedčení starých Egypťanov. Podľa svojho náboženstva mala každá ľudská bytosť určitú životnú silu, ktorú nazýva ka. Po smrti sa ka musela naďalej kŕmiť, a preto sa jedlo ukladalo ako obete do pohrebísk.

Okrem ka bol každý jednotlivec vybavený ba, tvoreným duchovnými charakteristikami každého človeka. Táto ba zostane po smrti v tele, pokiaľ sa na jej uvoľnenie nevykonajú správne rituály. Akonáhle sa to podarilo, ka a ba sa stretli.

Najprv si Egypťania mysleli, že baňa má iba faraón, a preto bol jediný, kto sa mohol spojiť s bohmi. Zvyšok po smrti išiel do ríše temnoty, charakterizovanej ako opak života.

Neskôr sa presvedčenie zmenilo a predpokladalo sa, že zosnulých faraónov žili na oblohe medzi hviezdami.

Počas Starého kráľovstva došlo k novej zmene. Od tej doby začal spájať faraona s postavou Ra a Osirisa.

Konečný rozsudok

Keď skončila Stará ríša, okolo roku 2181 pred Kristom. C, egyptské náboženstvo prišlo k názoru, že všetci ľudia majú ba, a preto sa po smrti môžu tešiť z nebeského miesta.

Počnúc Novým kráľovstvom sa tento druh viery rozvinul a kňazi vysvetlili celý proces, ktorý sa stal po smrti. Po smrti musela duša každého človeka prekonať rad nebezpečenstiev známych ako Duat. Po prekonaní sa uskutočnil konečný rozsudok. V tom bohovia skontrolovali, či ho život zosnulého nezaslúžil pozitívnym posmrtným životom.

Politická a sociálna organizácia

Význam náboženstva pre všetky aspekty každodenného života sa rozšíril aj na politiku. V tomto zmysle možno staroveký Egypt považovať za teokraciu, v ktorej faraón tiež okupoval náboženské vedenie ako sprostredkovateľ bohov. Táto okolnosť sa jasne zaznamenala v sociálnej štruktúre krajiny.

Na vrchole sociálnej pyramídy bol faraón, politický a náboženský vodca. Ako už bolo uvedené, niektorí egyptoológovia tvrdia, že panovník bol sám osebe považovaný za boha, čo sa vzťahovalo na celú jeho rodinu.

Ďalším krokom boli kňazi, počnúc veľkňazom. Za nimi boli úradníci zodpovední za správu. V rámci tejto spoločenskej triedy vynikli zákonníci, ktorých úlohou bolo písomne odrážať všetky zákony, obchodné dohody alebo posvätné texty Egypta.

Vojsko obsadilo ďalší krok, nasledovali obchodníci, remeselníci a roľníci. Pod nimi boli len otroci, ktorí nemali práva ako občania a boli mnohokrát vojnovými zajatcami.

Faraón

Typické znázornenie faraóna. Jeff Dahl

Faraón bol považovaný za najvyššieho konateľa egyptskej civilizácie. Ako taký mal absolútnu moc nad občanmi a bol zodpovedný za udržiavanie poriadku vo vesmíre.

Ako bolo zdôraznené, monarcha mal takmer božské ohľady a bol zodpovedný za sprostredkovanie medzi bohmi a živými bytosťami vrátane zvierat a rastlín.

Egyptské umenie s niekoľkými vyobrazeniami faraónov malo tendenciu idealizovať svoju postavu, pretože nejde o verné vyjadrenie ich postavy, ale o vytvorenie modelu dokonalosti.

Kňazská kasta

Rovnako ako vo všetkých teokratických štátoch, kňazská kasta akumulovala obrovské sily. V rámci tejto triedy bol veľkňaz, ktorý mal byť zodpovedný za riadenie kultu.

Po mnoho storočí kňazi tvorili kastu, ktorá občas súperila s faraónom, keď bol slabý.

Títo kňazi boli rozdelení do niekoľkých kategórií, z ktorých každá mala rôzne funkcie. Od všetkých sa vyžadovalo, aby sa často očistili a každý deň vykonávali rituál, v ktorom spievali náboženské hymny. Okrem toho, jeho ďalšou úlohou bolo študovať vedu a prax medicíny.

Ďalším náboženským postavením, hoci úzko súvisiacim s politikou, bol tzv. Kňaz Sem. Túto pozíciu, jednu z najdôležitejších v náboženskej hierarchii, okupoval dedič faraóna, takmer vždy jeho najstarší syn.

Jeho funkciami bolo slúžiť rituálom, ktoré sa slávili, keď panovník zomrel, vrátane častí, ktorými sa uľahčil vstup zosnulého do posmrtného života.

Vizier

V stave, ktorý je taký komplexný ako v Egypte, faraoni potrebovali mužov dôvery, aby sa každý deň starali. Najdôležitejšie postavenie zastával vizier, pravá ruka panovníka. Jeho povinnosti siahali od riadenia krajiny až po poradenstvo v súvislosti s vykonávanými podnikmi.

Boli tiež zodpovední za všetky dôverné dokumenty a za zásobovanie faraónovej rodiny potravinami. Všetky problémy, ktoré sa mohli v paláci objaviť, boli jeho starosťou, aby sa panovník nemusel báť. Zahŕňalo to aj obranu celej kráľovskej rodiny.

Vizier tiež zohrával úlohu v hospodárskej správe. Preto boli zodpovední za výber daní a zodpovedali za vykonávanie rôznych úloh rôznymi úradníkmi.

Podobne študovali a začali projekty, ktoré by pomohli zlepšiť poľnohospodárstvo, práce zahŕňajúce výstavbu kanálov, priehrad a rybníkov.

Egyptoológovia tvrdia, že toto číslo bolo tiež zodpovedné za ochranu pokladov krajiny. Za týmto účelom vytvorili systém sýpiek, pretože v prípade neexistencie meny sa všetok obchod a výber daní uskutočňovali v naturáliách.

šľachta

Väčšina šľachty bola tvorená rodinou panovníka. Túto triedu zavŕšili členovia iných rodín, ktorí získali podporu faraóna. V týchto prípadoch bolo najčastejšie to, že okrem vymenovaných guvernérov dostali bohatstvo a pozemky.

Z tohto dôvodu šľachtici vlastnili veľké pozemky, zvyčajne v provinciách, v ktorých vládli

V sociálnej pyramíde boli šľachtici pod faraónom a kňazmi. Jeho moc pochádzala z panovníka a jeho úlohou bolo zabezpečiť dodržiavanie zákonov a udržiavanie spoločenského poriadku.

Vojenská sila

Egypt mal ako každá ríša silnú armádu, schopnú pokryť niekoľko front súčasne. Napríklad nebolo neobvyklé, že museli bojovať proti Núbijcom na juhu a proti Kanaanom na severe.

Egyptská vojenská sila sa nevyužívala iba na tieto rozsiahle alebo obranné vojny. Armáda bola zodpovedná aj za udržiavanie jednoty štátu, najmä v obdobiach, v ktorých prevládal totálny centralizmus, čo vyvolalo povstanie niektorých miestnych síl pri hľadaní väčšej autonómie.

pisári

Medzi egyptskými štátnymi úradníkmi vynikla jedna postava, bez ktorej by táto civilizácia nebola schopná dosiahnuť svoju plnú krásu: zákonník. Hoci sa ich funkcie môžu zdať jednoduché, všetci egyptoológovia súhlasia s tým, že ich prítomnosť bola nevyhnutná pre správu a vládnutie Egypta.

Zákonníci boli zodpovední za písanie každého z dôležitých rozhodnutí, ktoré sa v krajine prijali. Museli teda zaznamenávať schválené zákony, vyhlášky, obchodné dohody a náboženské texty.

Každá z dôležitých lokalít v krajine mala okrem zákonníkov v kráľovskom paláci vlastný archív a vlastných zákonníkov. Budovy, v ktorých boli umiestnené, sa nazývali Domy života av nich sa uchovávali dokumenty týkajúce sa prevádzky mesta.

Zákonníci zhromaždili tituly, ako napríklad Šéf tajomstiev, čo je názov, ktorý odráža ich dôležitosť a naznačuje, že dostali náboženské zasvätenie.

Okrem práce pisárov boli pisári zodpovední aj za oznamovanie príkazov panovníka, vedúcich misií zverených faraónovi alebo diplomacii.

Otroci

Otrokmi boli spravidla väzni v niektorých vojnách, ktoré viedli egyptské armády. Po zajatí mali k dispozícii štát, ktorý rozhodol o ich osude. Veľmi často sa predávali uchádzačovi s najvyššou ponukou.

Aj keď existujú rôzne teórie, mnohí autori tvrdia, že títo otroci sa používali na stavbu budov vrátane pyramíd. Podobne aj niektorí z nich mali na starosti mumifikáciu mŕtvol.

Otroci nemali žiadne práva. Muži boli určení na najťažšie zamestnanie, zatiaľ čo ženy a deti boli zamestnané v domácnosti.

Témy záujmu

Egyptská literatúra.

Egyptské bohyne.

Bohovia Egyptu.

Referencie

Španielsky výbor UNHCR. Staroveká história Egypta, civilizácia, ktorá vznikla pozdĺž Nílu Zdroj: eacnur.org
Lacasa Esteban, Carmen. Politická organizácia v starovekom Egypte. Získané z revistamito.com
Univerzálna história. Egyptská kultúra alebo staroveký Egypt. Získané z mihistoriauniversal.com
Alan K. Bowman Edward F. Wente John R. Baines Alan Edouard Samuel Peter F. Dorman. Staroveký Egypt. Zdroj: britannica.com
Editori histórie.com. Staroveký Egypt. Zdroj: history.com
Mark, Joshua J. Staroveký Egypt. Zdroj: Ancient.eu
Jarus, Owen. Staroveký Egypt: Stručná história. Zdroj: livescience.com
Redakčný tím školákov. Staroegyptské náboženstvo: viera a bohovia. Zdroj: schoolworkhelper.net
Staroveká civilizácia. Egyptská sociálna štruktúra. Zdroj: ushistory.org

STAROVEKÝ EGYPT: OBDOBIA, POLITICKÁ A SOCIÁLNA ORGANIZÁCIA, NÁBOŽENSTVO - HISTÓRIE - 2026