AMÉRICO CASTRO: ŽIVOTOPIS, PRÍSPEVKY A PRÁCE - LITERATÚRA - 2024

Américo Castro Quesada (1885 - 1972) bol španielsky spisovateľ, esejista, filológ a historik. Bol tiež súčasťou generácie 14. alebo Novecentismo, hnutia, ktoré sa objavilo v Španielsku na začiatku 20. storočia a súviselo s inováciami v oblasti umenia a literatúry.

Práca América Castra bola zameraná na štúdium, analýzu a kritiku diel spisovateľov, ako sú Miguel de Cervantes, Lope de Vega a Francisco de Rojas Zorilla. Okrem toho autor vyjadril dôležitosť náboženstva v Španielsku a konflikt vyvolaný novým kresťanom alebo židovským konvertitom.

Castro v rámci štúdií o Španielsku pracoval na dvoch aspektoch: na životnom príbytku a na vividure. Prvý súvisel s činom života a jeho dôsledkami, zatiaľ čo druhým bol subjektivita človeka pred týmto činom, spolu s vedomím.

životopis

Narodenie a rané roky

Américo Castro sa narodil 4. mája 1885 v Cantagalo, obci Rio de Janeiro v Brazílii, v lone španielskej rodiny, konkrétne Granada. Prvých päť rokov života esejista žil v juhoamerickej krajine, pretože jeho rodičia tam podnikali.

Americo Education

V roku 1890 sa rodičia América rozhodli vrátiť do Španielska, kde začalo vzdelávacie vzdelávanie. Castro študoval základnú a strednú školu v rodnom meste svojich rodičov. Neskôr, v roku 1904, získal spisovateľ právnické a filozofické vzdelanie a listy na univerzite v Granade.

Ihneď po ukončení štúdia odišiel do Madridu, kde absolvoval doktorát. Tam bol študentom renomovaného historika a filológa Ramóna Menéndeza Pidala. Neskôr v rokoch 1905 až 1907 sa špecializoval na Sorbonskej univerzite v Paríži.

Américo Castro tiež absolvoval kurzy akademického zlepšovania v niektorých inštitúciách v Nemecku. Neskôr, v roku 1908, sa spisovateľ vrátil do Španielska.

Prepojenie s Centrom historických štúdií

Po návrate do Španielska vstúpil Américo do vojenskej služby. Neskôr sa spolu s Pidal stal úzko prepojeným s Centrom historických štúdií, ktoré malo na starosti šírenie a rozvoj španielskej kultúry prostredníctvom výskumu. Zúčastnil sa aj Inštitútu voľného vzdelávania.

V roku 1910 sa Castro stal riaditeľom lexikografickej jednotky tohto centra. O tri roky neskôr sa zúčastnil manifestu José Ortega y Gasset, ktorý usiluje o kultúrnu a intelektuálnu zmenu v Španielsku. V roku 1915 bol profesorom histórie španielskeho jazyka na univerzite v Madride.

Castro a Krausizmus

Américo Castro sa spriatelil s intelektuálmi a umelcami tej doby, medzi nimi aj spisovatelia Benjamín Jarnés, José María de Cossío a Juan Ramón Jiménez. Podobne súvisel s filozofom a esejistom Franciscom Ginerom de los Ríosom, ktorý ho možno viedol k Krausizmu.

Produkt Castrovho vzťahu s krausistickou myšlienkou, že Boh drží svet a robí ho ďalej, aj keď v ňom nie je, je výsledkom jeho práce, pokiaľ ide o Generáciu 98 a jej antikatolicizmus. V skutočnosti sa filológ oženil s Carmen Madinaveitia, dcérou lekára spojeného s Krausizmom.

Medzi konferenciami a publikáciami

Počas prvej svetovej vojny usporiadalo Américo niekoľko konferencií o európskom kontinente. Urobil to pri príprave niektorých publikácií v Revista de philología española, ktoré mu pomohli nájsť. V tom čase sa snažil vyrovnať filológiu svojej krajiny s európskou.

Ramón Menéndez Pidal, učiteľ Américo Castra. Zdroj: Zbierka Georgea Granthama Baina (Kongresová knižnica), prostredníctvom Wikimedia Commons

Počas týchto rokov preložil úvod do románskej lingvistiky od švajčiarskeho Wilhelma Meyera-Lübkeho. Rovnako ako vydanie Leonese Fuerosa v roku 1916 v spolupráci s filológom Federico de Onís. V roku 1919 Américo Castro napísal esej Vida de Lope de Vega.

Aktivity v 20. rokoch 20. storočia

Castro uskutočnil niekoľko výletov do Európy a Ameriky v 20. rokoch 20. storočia. V roku 1922 odišiel do Maroka s cieľom vyšetrovania Židov, ktorí tam žili. V tom istom roku Américo napísal vynikajúci úvod do burzára El Sevilla v Tirso de Molina. V roku 1923 navštívil Argentínu a Čile, kde bol univerzitný profesor.

V roku 1924 ho Columbia University v New Yorku pozvala ako čestného profesora. Nasledujúci rok vypracoval štúdiu s názvom Myšlienka Cervantesa, ktorá vychádza z autorovej súvislosti s renesančným hnutím. Z tejto analýzy vyplynuli ďalšie dôležité pokusy.

Castro a druhá španielska republika

Myšlienky a ideály América Castra boli spojené s liberalizmom a boli politicky republikánske. Jeho postavenie ho v roku 1931 viedlo k veľvyslancovi v Nemecku na jeden rok a pôsobil aj v písaní listov pre noviny El Sol.

Občianska vojna a vyhnanstvo

V roku 1936, keď vypukla španielska občianska vojna, odišiel Américo do mesta San Sebastián, kde sa stretol so svojou rodinou. V tom istom roku sa rozhodol odísť do vyhnanstva. Spisovateľ prvýkrát prišiel do Argentíny a neskôr, v roku 1937, odišiel do Spojených štátov. Do roku 1953 pôsobil ako profesor na univerzitách vo Wisconsine, Texase a Princetone.

Počas týchto rokov v Severnej Amerike založil školu na štúdium hispánskej kultúry a mal ako študentov Stephena Gilmana a Russella Sebolda, ktorí dávali kontinuitu jeho myšlienkam. Po odchode do dôchodku v roku 1953 urobil Castro niekoľko ciest, prednášal a vykonával výskum.

Posledné roky a smrť

Počas posledných rokov v exile Américo Castro písal pre kultúrne časopisy ako Libertad de la Cultura, Cabalgata a Los Sesenta. V roku 1970 sa po zistení niektorých rodinných problémov rozhodol vrátiť do Španielska.

Francisco Giner de los Ríos, o ktorom sa predpokladá, že zaviedol do Krausizmu Americo Castro. Zdroj: Pozri stránku autora, prostredníctvom Wikimedia Commons

Keď sa usadil vo svojej krajine, napísal esej španielsky, cudzie slovo. Nasledujúci rok publikoval štúdiu v troch zväzkoch: Zo Španielska to stále nevedel. Nakoniec, kvôli infarktu, zomrel 25. júla 1972 v meste Lloret de Mar. Spisovateľ mal v tom čase osemdesiat sedem rokov.

príspevky

Práca América Castra bola zameraná na štúdium histórie Španielska a niektorých jeho najdôležitejších postáv. Takto bola myšlienka Miguela de Cervantesa postavená na vysokej pozícii, okrem toho, že bola jedným z najväčších spisovateľov.

Na druhej strane sa Castro sústredil na spoznávanie hispánskej kultúry, od gramatickej po históriu. Rovnako zdôraznil dôležitosť náboženstva v Španielsku, najmä moslimov a Židov.

Jeho príspevok k téme náboženstva mal ukázať pohŕdanie alebo vylúčenie, ktoré literatúra dáva náboženským menšinám, berúc do úvahy iba katolicizmus. Pre neho boli konverzie Židov a moslimov ku kresťanstvu dôsledkom strachu zo segregácie a odtiaľ bola uvalená katolícka monarchia.

Výkladové kategórie dejín Španielska

Américo Castro vyvinul dve kategórie alebo vlastnosti, aby vysvetlil a pochopil históriu nápadov v Španielsku. Najprv sa zmienil o životnom príbytku, ktorý súvisel s priestorom, jeho príležitosťami a nevýhodami, vnímanými z objektívneho a neutrálneho hľadiska.

Neskôr vyvinul vividura, ktorá sa týkala činov jednotlivca v tomto vesmíre možností a obmedzení, teda: vitálneho príbytku. Vividura bola podľa América „subjektívnym vedomím“ zodpovednosti ľudskej bytosti pred tým, čo je schopný urobiť.

hry

Pokusy a štúdie

Referencie

1. Tamaro, E. (2019). Americo Castro. (Neuvádza sa): Životopisy a životy. Získané z: biografiasyvidas.com.
2. Americo Castro. (2019). Španielsko: Wikipedia. Obnovené z: wikipedia.org.
3. Valdeón, J. (S. f.). Americo Castro. Španielsko: Nadácia Ramón Menéndez Pidal Foundation. Získané z: fundacionramenendezpidal.org.
4. Ramírez, M., Moreno, E. a ďalšie. (2019). Americo Castro. (N / a): Vyhľadávanie biografií. Obnovené z: Buscabiografias.com.
5. Amran, R. (Sf). Židia a konvertenti: Z Américo Castro po Benzion Netanyahu. Španielsko: Virtuálna knižnica Miguela de Cervantesa. Obnovené z: cervantesvirtual.com.