ALTRUIZMUS: VLASTNOSTI, TEÓRIE A VÝHODY - GEOGRAFIA

Altruizmus je princíp alebo prax starostí o blaho druhých. Je to tradičná cnosť mnohých kultúr a ústredný koncept niekoľkých náboženstiev.

Slovo vytvoril francúzsky filozof Aguste Comte ako altruizmus, ako antonym egoizmu. Odvodil ju z talianskeho slova altrui, odvodeného z latinského alteri, čo znamená „iní ľudia“.

Byť altruistický znamená prejavovať správanie, z ktorého nemáte úžitok, iba iným ľuďom. Napríklad; dobrovoľníctvo pri výučbe detí, pomoc starším ľuďom pri starostlivosti o seba, pomoc rodinnému príslušníkovi v napredovaní.

Existuje však otvorená diskusia o tom, či sú altruistické správanie prospešné pre jednotlivca, ktorý ich vykonáva, pretože osoba môže byť pri vykonávaní týchto typov správania šťastnejšia a cítiť sa viac naplnená.

Okrem toho dôležití autori, ako napríklad Richard Dawkins, navrhujú, aby tieto spôsoby správania, ktoré sa nezdajú byť prínosom pre osobu, ktorá ich vykonáva, ak sú prospešné, ak uvažujeme o druhoch a oveľa viac, ak sa vykonávajú s ľuďmi z tej istej rodiny, pretože pomáhaním niekomu inému vo vašej rodine pomáhate vlastným génom.

Psychologické teórie altruizmu

Behaviorálny prúd

Podľa tohto súčasného stavu sa všetky prosociálne správanie (v rámci ktorého sa nachádza altruizmus) učia prostredníctvom mechanizmov klasického a operatívneho kondicionovania.

To znamená, že altruistickí jednotlivci sú takí, pretože v predchádzajúcich prípadoch, keď vykonávali altruistické správanie, ich posilnili ostatní ľudia alebo on sám. Myslím si, že bude lepšie porozumieť nasledujúcemu príkladu:

Juan pomáha jeho malej sestre jeden deň robiť domáce úlohy a jeho rodičia mu ďakujú, takže Juan bude aj naďalej pomáhať svojej sestre, pokiaľ mu rodičia poďakujú.

Podľa prvej definície altruizmu by to bolo paradoxné, pretože sa predpokladá, že altruistickí ľudia nedostávajú žiadne výhody. Ako som však už vysvetlil, zdá sa, že to nie je úplne pravda.

Podľa Bandurovej teórie by zosilňovače, ktoré modulujú správanie (v tomto prípade altruistické), začali byť vonkajšie, to znamená, že sú poskytované inými ľuďmi a, ako človek rastie, vnútorné zosilňovače, kontrolované ona sama.

Toto by sa stalo nasledujúcim spôsobom, podľa predchádzajúceho príkladu: Juan vyrastie a jeho rodičia mu už viac neďakujú za pomoc sestre pri domácich úlohách, ale naďalej jej pomáha, pretože keď sa tak stane, cíti sa múdrejší a rád vidí svoju sestru. šťasný.

Ďalšou formou učenia, zahrnutou v tomto prúde, je pomocné alebo observačné učenie. To znamená, že človek by sa učil pozorovaním správania iných ľudí a dôsledkov, ktoré má. Podľa Bandury sa veľká časť sociálneho správania učí týmto spôsobom.

Model, ktorý spadá do tohto toku, je model nákladov a aktivácie odmien Pilavin a Dovidio. Podľa tohto modelu ľudia vykonávajú správanie, ktoré maximalizuje ich výhody a minimalizuje ich náklady. To znamená, že táto osoba bude altruistická, ak si bude myslieť, že výhody pomoci budú väčšie ako výhody, keď nič neurobí.

Tento model vychádza z predpokladu, že ak má niekto pomôcť, musí sa cítiť aktivovaný (nepríjemným spôsobom), keď vie, že iná osoba má problém. Pomôže to už nepociťovať takúto aktiváciu.

Autori, ktorí vyvinuli tento model, sa pokúsili predpovedať, či by sa človek zapojil do altruistického správania a ak áno, ako. Za týmto účelom vypracovali nasledujúcu tabuľku:

Kognitívny prúd

Kognitívny prúd pristupuje k altruizmu z morálneho hľadiska. Osoba bude vykonávať altruistické správanie v závislosti od toho, či vníma, že toto správanie bude morálne správne alebo nie.

Model, ktorý by mohol byť zahrnutý do tohto súčasného, ako aj behavioristického modelu, je model Daniela Batsona, ktorý tvrdí, že empatia, ktorú cítime voči druhej osobe, je jednou z hlavných motivácií, ktoré musíme vykonávať altruistické správanie.

Ak máme dobrý vzťah s osobou, ktorá potrebuje pomoc, budeme cítiť empatiu, a preto sa budeme cítiť zle, keď uvidíme, že druhá osoba trpí. Pomohli by sme tomu človeku, aby sa zo seba necítil zle.

Tento model je podporený štúdiami, ktoré zistili, že deti sa začínajú zaoberať prosociálnym správaním vo veku okolo 2 rokov, v rovnakom veku, v ktorom sa vyvinú empatie.

Kohlberg vytvoril model, s ktorým zamýšľal spojiť svoje správanie s úrovňou morálky osoby. Podľa tohto modelu existujú tri morálne úrovne (predkonvenčné, konvenčné a postkonvenčné) a podľa úrovne morálky, v ktorej je daná osoba, bude vykonávať z nejakých alebo iných dôvodov altruistické správanie.

V nasledujúcej tabuľke sú uvedené dôvody, ktoré by viedli ľudí k altruistickej závislosti na úrovni ich morálky.

V nasledujúcom videu sú veľmi dobre vysvetlené Kohlbergove fázy morálneho odôvodnenia.

Ak však altruizmus dodržiava tieto pravidlá, prečo je tá istá osoba niekedy altruistická a niekedy nie? Vedci Bibb Latané a John Darley si položili túto otázku a vyvinuli model rozhodovania o zásahu v núdzi.

Podľa tohto modelu sa pri rozhodovaní o tom, či pomôcť človeku, má 5 krokov:

Uvedomte si, že sa niečo deje.
Uvedomte si, že situácia vyžaduje, aby niekto pomohol.
Prevezmite zodpovednosť za pomoc.
Považujte sa za schopného pomôcť
Rozhodnite sa, aký je najlepší spôsob, ako pomôcť.

Možno je jedným z najviac študovaných krokov 3, pretože sa tu môže vyskytnúť efekt diváka . Podľa toho sa so zvyšovaním svedkov znižuje vnímanie zodpovednosti (rozširovanie zodpovednosti).

Psychoanalytický prúd

V tradičných psychoanalytických teóriách sa altruistické koncepty ako také neobjavujú. Podľa tohto aktu človek koná činy motivované inštinktmi a túžbami od narodenia a bude to spoločnosť, ktorá bude tieto impulzy potlačovať a kontrolovať.

Neskôr bude osoba internalizovať sociálne normy a formovať svoju vlastnú morálku a bude sa podieľať na pokarhaní a riadení činnosti iných ľudí.

Podľa tohto prúdu by ľudia vykonávali altruistické správanie, aby sa vyhli pocitu viny, pretože majú sebadeštruktívnu tendenciu alebo riešia vnútorné konflikty.

Sociologické teórie altruizmu

Sociálne normy

Mnohokrát vykonávame altruistické činy bez toho, aby sme o tom predtým premýšľali, bez toho, aby sme ich počtovali alebo plánovali. Robíme to jednoducho preto, že sme presvedčení, že sa to musí urobiť.

Tieto altruistické správanie je motivované sociálnymi normami. Tieto pravidlá nám hovoria, čo sa od nás očakáva, očakávania, ktoré má spoločnosť.

Najdôležitejšie sociálne normy pri štúdiu altruistického správania sú norma reciprocity a normy sociálnej zodpovednosti.

Pravidlo reciprocity. Podľa tohto pravidla, keď pomáhame osobe, dúfame, že v budúcnosti nám tiež pomôžu, keď budeme potrebovať pomoc, alebo ak nám aspoň neublížime.
Norma sociálnej zodpovednosti. Toto pravidlo nám hovorí, že musíme pomáhať ľuďom, ktorí potrebujú pomoc a zaslúžia si ju, to znamená, že pomáhame bez povinnosti, aj keď nie je výhodné pomáhať. Nepomáhame však všetkým, iba tým ľuďom, o ktorých si myslíme, že si zaslúžia pomoc, a nie tým, o ktorých si myslíme, že problém sami hľadali.

Teórie o evolučnom zmysle altruizmu

Evolučná psychológia

Existuje mnoho štúdií, ktoré našli altruistické správanie u rôznych živočíšnych druhov.

V štúdii so šimpanzmi sa ukázalo, že prejavovali altruistické správanie, ak o ich pomoc požiadal iný šimpanz.

Šimpanzy boli umiestnené do samostatných miestností spojených dierou, každá z nich bola podrobená inému testu, aby si mohla dať jedlo. Na dokončenie testu každý šimpanz potreboval nástroj, ktorý mal druhý šimpanz.

Vedci zistili, že ak by jeden šimpanz požiadal druhého o nástroj, druhý by pomohol, aj keby mu druhý šimpanz nemal čo dať.

Možno si myslíte, že šimpanzy sú altruistické, pretože sú veľmi (geneticky povedané) k ľudskému druhu, ale prípady altruistického správania sa pozorovali u iných druhov vzdialenejších od človeka, tu je niekoľko príkladov:

Existujú prípady samíc, ktoré si osvojili šteniatka iných druhov (mačky, veveričky …) a vychovali ich, akoby boli ich vlastnými šteniatkami.
Netopiere zdieľajú svoje jedlo s ostatnými netopiermi, ak nenašli jedlo.
Mrože a tučniaky adoptujú mláďatá tých istých druhov, ktoré boli osirelé, najmä ak stratili svoje mláďatá.

Ochrana génov

Ako som už uviedol, Richar Dawkin vo svojej knihe Sebecký gén tvrdí, že hlavným dôvodom, prečo sú jednotlivci altruistickí, je skutočnosť, že gény sú sebecké.

Táto teória je založená na skutočnosti, že zdieľame veľké množstvo genetického materiálu s jedincami iných druhov, a ešte viac s jednotlivcami nášho druhu a našej vlastnej rodiny. Tým, že pomáhame iným ľuďom, skutočne zabezpečujeme, aby gény, ktoré zdieľame, boli udržiavané a šírené reprodukciou.

Toto by bol spôsob, ako vysvetliť, prečo sme viac altruistickí s ľuďmi z našej rodiny alebo podobnými nám (z našej krajiny, z našej etnickej skupiny …). A najprv sa poskytne pomoc jednotlivcom s väčším reprodukčným potenciálom (prvé deti a ženy, potom dospelí muži).

Neurobiologické teórie

Vedci Jorge Moll a Jordan Grafman objavili nervové základy altruistického správania. V jednej štúdii dostali dobrovoľníci funkčnú MRI, keď vykonávali celý rad správ, napríklad darovanie peňazí (bezplatne pre dobrovoľníka), odmietanie darovania peňazí (bezplatne pre dobrovoľníka), darovanie časti svojich vlastných peniaze (na náklady dobrovoľníka) a odmietajú darovať časť svojich vlastných peňazí (na náklady dobrovoľníka).

Vedci zistili, že zatiaľ čo posilňovací systém (limbický systém) bol aktivovaný vždy, keď osoba darovala peniaze, iná zóna bola aktivovaná konkrétne vtedy, keď skutočnosť, že darcovstvo malo náklady pre dobrovoľníka.

Táto zóna je prednou oblasťou prefrontálnej kôry a zdá sa, že je rozhodujúca pre altruistické správanie.

Výhody altruistiky

Mnoho štúdií ukázalo, že ľudia, ktorí zvyčajne praktizujú altruistické správanie, napríklad dobrovoľníci, majú vyššie ukazovatele šťastia a pohody, a to v súčasnosti, ako aj v budúcnosti.

Napríklad v štúdii, v ktorej sa porovnávali dospelí, ktorí sa dobrovoľne prihlásili, keď boli mladí, a iní, ktorí tak neurobili, sa zistilo, že bývalí vykazovali vyššie ukazovatele spokojnosti so svojím životom a nižšie ukazovatele depresie, úzkosti a somatizácie. (trpia fyzickými príznakmi v dôsledku psychologických problémov).

Iné štúdie tiež zistili, že altruistickí ľudia majú menšie fyzické problémy a majú dlhšiu životnosť.

Takže teraz viete, že altruistický život zlepšuje váš život aj život druhých.

Referencie

Field, AJ (2004). Recipročný altruizmus, normy a evolučná teória hier. V odbore AJ, Economics, Cognition and Society: Altruistically Inclined? : Behaviorálne vedy, evolučná teória a pôvod reciprocity (s. 121 - 157). Ann Arbor, MI, USA: University of Michigan Press.
Gamboa, J. (2008). Altruizmus. Lime.
Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Ľudské fronty - mezolimbické siete usmerňujú rozhodnutia o charitatívnom darcovstve. PNAS, 15623 - 15628.
Walrath, R. (2011). Kohlbergova teória morálneho vývoja. Encyklopédia správania a vývoja dieťaťa, 859-860. doi: 10,1007 / 978-0-387-79061-9_1595
Yamamoto, S., Humle, T. a Tanaka, M. (2009). Šimpanzy si na požiadanie navzájom pomáhajú. PLOS ONE. doi: 10,1371 / časopis

ALTRUIZMUS: VLASTNOSTI, TEÓRIE A VÝHODY - GEOGRAFIA - 2024